Marco 3:4

CAPITOLO 3 _1. Nella sinagoga. L'uomo con la mano secca guarì. ( Marco 3:1 . Matteo 12:9 ; Luca 6:6 .)_ 2. Il ritiro del Servo. Molti guariti. ( Marco 3:7 . Matteo 12:15 ; Luca 6:17 .) 3. Sulla Montagna che chiama i Dodici. ( Marco 3:13 . Matteo 10:1 ;...

L'UOMO CON LA MANO APPASSITA Marco 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo dando uno studio nel Libro di Marco che porterà degli splendidi suggerimenti per lo studente. Ogni domenica mattina vediamo un folto gruppo di persone che si affrettano verso la Scuola Domenicale e la chiesa. Mi chiedo quanti di noi si fermino mai a considerare gli obiettivi delle varie persone che si muovono nel loro cammino verso la chiesa. Nel nostro studio, in Marco 3:2 , leggiamo queste parole: "E lo guardavano, se lo guarisse in giorno di sabato, per accusarlo". Non è difficile scoprire perché queste persone sono entrate nella sinagoga, ma ci chiediamo perché le persone oggi entrano? 1. UN GRUPPO VA IN CHIESA CON IL SEMPLICE SPETTACOLO ESTERIORE DEL SERVIZIO DIVINO. C'è un versetto in Ezechiele che dice: ...

Abbiamo visto che il sabato è stato creato allo scopo di provvedere ai bisogni degli uomini. Ora il Signore nella sinagoga incontrò un uomo che era in manifestamente grave bisogno. Ma il suo bisogno non significava nulla per i farisei in confronto al loro zelo per il giorno di sabato. Conoscendo la Sua compassione, sospettano che guarirà l'uomo nonostante la loro opposizione. Non dice all'uomo di incontrarlo altrove, lontano dagli occhi dei farisei, ma fa una decisione decisa sulla questione. Perché stavano contestando il diritto di Dio di mostrare misericordia. Avendo l'uomo in piedi, fece loro una semplice domanda che era pienamente pertinente. La legge permetteva di fare il bene nei giorni di sabato o di fare il male? -- per salvare la vita o per uccidere? Per quanto li riguardava, preferivano vedere uno morire di sabato piuttosto che vederlo guarito. Non avrebbero risposto, perché sa...

Qui sorge una difficoltà, come riconciliare san Marco con san Matteo. San Marco mette sulla bocca di Gesù Cristo le parole: _È lecito? Quando dice san Matteo, che lo interrogarono: È lecito? Per sciogliere il nodo di questa apparente difficoltà, dobbiamo capire che prima hanno posto la domanda a nostro Signore, se fosse lecito guarire in giorno di sabato o no: e che Gesù comprendendo i loro pensieri, che volevano avere delle basi d'accusa contro di lui, pose in mezzo a loro il malato, e disse ciò che qui dice di lui san Marco: È lecito fare il bene in giorno di sabato o fare il male? (Sant'Agostino)_...

Marco 3:1 Nota: I. La scoperta da parte di Cristo dell'incompletezza umana. Scoprì immediatamente che nella sinagoga c'era un uomo con la mano secca. II. Il potere di Gesù Cristo sulla malattia parziale. L'uomo aveva solo una mano secca. In alcuni casi Cristo era solito guarire uomini completamente malati; in questo caso la malattia era locale; eppure in entrambi i casi il Suo potere era lo stesso. III. L'incapacità di Cristo di sanare l'ostinazione dei suoi nemici. IV. L'indignazione morale di Cristo che supera tutti gli ostacoli esteriori. Era indignato con gli uomini che apprezzavano la sacralità di un giorno al di sopra della sacralità di una vita umana. Parker, _City Temple,_ 1871, p. 68. Riferimenti: Marco 3:1 . HM Luckock, _Impronte del figlio dell'uomo,_ p. 55

CAPITOLO 3 CAPITOLO 3:1-6 ( Marco 3:1 ) LA MANO APPASSIONATA "Ed egli entrò di nuovo nella sinagoga; e là c'era un uomo che aveva la mano secca. Ed essi lo guardavano, se lo avrebbe guarito in giorno di sabato, per poterlo accusare. Ed egli disse all'uomo che aveva la sua mano si seccò: "Alzatevi". Ed egli disse loro: "È lecito in giorno di sabato fare del bene o fare del male? salvare una vita o uccidere? Ma essi tacevano. E quando si fu guardato intorno su di loro con ira, addolorato per l'indurimento del loro cuore, disse all'uomo: Stendi la tua mano. Ed egli lo stese: e la sua mano fu ristabilita. E i farisei uscirono e subito con gli erodiani tennero consiglio contro di lui, per fargli morire." Marco 3:1 (RV) Nelle controversie appena registrate, abbiamo riconosciuto il Maestro

Ed egli disse loro: È lecito fare il bene nei giorni di sabato o fare il male? salvare la vita o uccidere? Ma hanno taciuto. Fare del bene - o - del male? salvare la vita o uccidere? - Era una massima con gli ebrei, come dovrebbe essere con tutti gli uomini, che colui che ha trascurato di preservare la vita quando era in suo potere, doveva essere considerato un assassino. Ogni principio di sana giustizia esige che sia considerato in questa luce. Ma, se è così, quanti sono gli assassini contro i quali non c'è legge se non la legge di Dio! Per uccidere - ma invece di αποκτειναι, diversi MSS. e le versioni hanno απολεσαι da distruggere. Wetstein e Griesbach citano Teofilatto per questa lettura; ma non è nella mia copia. Modifica di Parigi. 1635....

Ed egli disse loro: È lecito fare il bene nei giorni di sabato o fare il male? salvare la vita o uccidere? Ma hanno taciuto. ver. 4. _Fare il bene o fare il male_ ] Non fare il bene, quindi, poiché c'è un'opportunità, è fare il male. _Qui non, cum potest, servat, occidit. Non faciendo nocens, sed patiendo fuit,_ si dice dell'imperatore Claudio. Non solo rubare, ma non dare sollievo ai poveri, era la rovina del ricco, Luca 16:19,23 ; la malvagità passiva è tassata in alcune chiese, Apocalisse 2:4 ; Apocalisse 2:14 ; Apocalisse 2:20 ;...

_ED ENTRÒ DI NUOVO NELLA SINAGOGA; E LÀ C'ERA UN UOMO CHE AVEVA UNA MANO SECCA._ Per l'esposizione, vedi le note a Matteo 12:9 ....

IL SIGNORE DEL SABATO Marco 2:23-28 ; Marco 3:1-19 Il ritualista esige l'uso esteriore, convenzionale, antico del passato. Cristo dice: "Sii naturale". I bisogni dell'uomo, sia del corpo che dell'anima, sono più grandi delle restrizioni cerimoniali. Le cerimonie sono solo espressioni di vita, e dove la vita manca, sono prive di significato e vuote. _La mano secca, _ Marco 3:1-6 . A causa del lungo disuso dei poteri che Dio ha dato, ma che ci siamo astenuto dall'esercitare, può essere iniziata la degenerazione; Cristo, tuttavia, ci invita a esercitarli di nuovo. Nella misura in cui oseremo obbedire, ci troveremo capaci. Osa parlare, o pregare, o lavorare, non secondo l'impulso della tua natura, ma al _Suo_ comando, e ti ritroverai improvvisamente dotato di potere. _L'Apostolato, _ Mc 2