Marco 3:7

CAPITOLO 3 _1. Nella sinagoga. L'uomo con la mano secca guarì. ( Marco 3:1 . Matteo 12:9 ; Luca 6:6 .)_ 2. Il ritiro del Servo. Molti guariti. ( Marco 3:7 . Matteo 12:15 ; Luca 6:17 .) 3. Sulla Montagna che chiama i Dodici. ( Marco 3:13 . Matteo 10:1 ;...

L'UOMO CON LA MANO APPASSITA Marco 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo dando uno studio nel Libro di Marco che porterà degli splendidi suggerimenti per lo studente. Ogni domenica mattina vediamo un folto gruppo di persone che si affrettano verso la Scuola Domenicale e la chiesa. Mi chiedo quanti di noi si fermino mai a considerare gli obiettivi delle varie persone che si muovono nel loro cammino verso la chiesa. Nel nostro studio, in Marco 3:2 , leggiamo queste parole: "E lo guardavano, se lo guarisse in giorno di sabato, per accusarlo". Non è difficile scoprire perché queste persone sono entrate nella sinagoga, ma ci chiediamo perché le persone oggi entrano? 1. UN GRUPPO VA IN CHIESA CON IL SEMPLICE SPETTACOLO ESTERIORE DEL SERVIZIO DIVINO. C'è un versetto in Ezechiele che dice: ...

Abbiamo visto che il sabato è stato creato allo scopo di provvedere ai bisogni degli uomini. Ora il Signore nella sinagoga incontrò un uomo che era in manifestamente grave bisogno. Ma il suo bisogno non significava nulla per i farisei in confronto al loro zelo per il giorno di sabato. Conoscendo la Sua compassione, sospettano che guarirà l'uomo nonostante la loro opposizione. Non dice all'uomo di incontrarlo altrove, lontano dagli occhi dei farisei, ma fa una decisione decisa sulla questione. Perché stavano contestando il diritto di Dio di mostrare misericordia. Avendo l'uomo in piedi, fece loro una semplice domanda che era pienamente pertinente. La legge permetteva di fare il bene nei giorni di sabato o di fare il male? -- per salvare la vita o per uccidere? Per quanto li riguardava, preferivano vedere uno morire di sabato piuttosto che vederlo guarito. Non avrebbero risposto, perché sa...

Marco 3:7 I. C'è un tempo per ritirarsi dagli avversari. II. Il ritiro non è necessariamente il risultato di codardia. III. Il ritiro da una sfera dovrebbe essere seguito dall'ingresso in un'altra. Le grandi cose attirano grandi moltitudini. In che modo Cristo esercitò la Sua influenza su grandi folle? (1) Non ha mai abbassato il tono morale del Suo insegnamento. (2) Egli non fu mai disuguale alle crescenti richieste fatte al Suo potere. (3) Non ha mai chiesto alla moltitudine di aiutarlo in alcuno sforzo egoistico. Parker, _City Temple,_ 1871, p. 69. Riferimenti: Marco 3:7 . Parker, _Commonwealth cristiano,_ vol. vii., p. 515. Marco 3:7 . JS Exell, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. ix., pag.

CAPITOLO 3:7-19 ( MARCO 3:7 ) LA SCELTA DEI DODICI "E Gesù con i suoi discepoli si ritirò al mare: e una grande moltitudine seguì dalla Galilea: e dalla Giudea, e da Gerusalemme, e dall'Idumea, e oltre il Giordano, e intorno a Tiro e Sidone, una grande moltitudine, udendo quali grandi cose Egli fece, venne a Lui. Ed Egli disse ai Suoi discepoli, che una piccola barca lo servisse a causa della folla, affinché non lo assalissero: poiché egli aveva guarito molti, tanto che quanti erano stati colpiti da piaghe, potrebbe toccarlo. E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, si prostravano davanti a lui e gridavano, dicendo: Tu sei il Figlio di Dio. Ed Egli raccomandò loro molto di non farlo conoscere. Ed Egli salì sul monte e chiamò colui che Egli stesso voleva: ed essi andarono da lui. E ne nominò dodici, affinché potessero stare con lui, e affinché li mandasse a predicare, e

Ma Gesù si ritirò con i suoi discepoli al mare: e una grande moltitudine lo seguì dalla Galilea, e dalla Giudea, Galilea - Vedi Matteo 4:13 , Matteo 4:15 ....

Ma Gesù si ritirò con i suoi discepoli al mare: e una grande moltitudine lo seguì dalla Galilea e dalla Giudea, ver. 7. _Ma Gesù si ritrasse_ ] Tertulliano condanna comunque la fuga: _a_ but _Patres legendi cum venia. _Il suo studioso Cipriano era di un altro e migliore giudizio. _Magister non tenetur in omnibus._ una _Lib. de fuga persecuzione._...

_ED ENTRÒ DI NUOVO NELLA SINAGOGA; E LÀ C'ERA UN UOMO CHE AVEVA UNA MANO SECCA._ Per l'esposizione, vedi le note a Matteo 12:9 ....

_IL LATO UMANO DI UN MIRACOLO_ 'Stendi la mano.' Marco 3:5 Per comando del testo erano richieste tre condizioni: I. SI RICHIEDEVA LA FEDE . ‑ L'incredulità ostacola i disegni misericordiosi di Dio, esclude la luce della sua presenza, arresta il braccio della sua salvezza. La fede è la serva della sua bontà, l'elemosiniere della sua munificenza. La fede è la misteriosa forza morale che tende la mano dell'umanità per prendere il dono divino. II. L'OBBEDIENZA FU RESA . Non era cosa da poco presentarsi davanti a quella compagnia ostile e incorrere nell'accusa di complicità con Gesù nell'infrazione del sabato. L'obbedienza a Cristo, in questo caso, significava disobbedienza ai capi, ai giuristi e agli scribi. Significava dimenticanza o disprezzo delle tradizioni degli anziani. E questo implicava molto di più. Un uomo, lo sappiamo, fu cacciato dalla sinag

IL SIGNORE DEL SABATO Marco 2:23-28 ; Marco 3:1-19 Il ritualista esige l'uso esteriore, convenzionale, antico del passato. Cristo dice: "Sii naturale". I bisogni dell'uomo, sia del corpo che dell'anima, sono più grandi delle restrizioni cerimoniali. Le cerimonie sono solo espressioni di vita, e dove la vita manca, sono prive di significato e vuote. _La mano secca, _ Marco 3:1-6 . A causa del lungo disuso dei poteri che Dio ha dato, ma che ci siamo astenuto dall'esercitare, può essere iniziata la degenerazione; Cristo, tuttavia, ci invita a esercitarli di nuovo. Nella misura in cui oseremo obbedire, ci troveremo capaci. Osa parlare, o pregare, o lavorare, non secondo l'impulso della tua natura, ma al _Suo_ comando, e ti ritroverai improvvisamente dotato di potere. _L'Apostolato, _ Mc 2