1 Corinzi 2:13

'Ciò che anche noi diciamo, non con parole che insegna la sapienza dell'uomo, ma che insegna lo Spirito, paragonando le cose spirituali con quelle spirituali.'

'Noi parliamo.' Così tutti coloro che veramente insegnano nel nome di Cristo lo fanno per mezzo dello Spirito. Perché tutti coloro che sono veramente Suoi operano attraverso lo Spirito di Dio. Questo include Paolo, Apollo e Pietro, ma dovrebbe includere anche i Corinzi. In quanto uomini di Dio potenziati e illuminati dallo Spirito, devono insegnare in una sapienza che non è dell'uomo, e che non è propria, e assicurarsi che sia con parole fornite da Dio per mezzo dello Spirito (cfr Matteo 10:20 , sebbene lì le parole siano pronunciate davanti ai giudici).

Ecco perché in seguito è così preoccupato che parlino con parole comprensibili a tutti, affinché tutti ne traggano beneficio ( 1 Corinzi 14:1 ). Quindi è follia dare credito a tali uomini.

"Non con le parole che insegna la saggezza dell'uomo." Nessuno di loro guarda alla saggezza dell'uomo. Non riversano libri di saggezza, né frequentano scuole di saggezza desiderosi di imparare le ultime cose. Guardano a Dio e alla sua parola come fonte della loro saggezza. Quindi hanno un messaggio e sono uniti come uno. Ma sanno che questo non è solo 'dato', ma richiede riflessione. Confrontano le cose spirituali con quelle spirituali.

'Confronto tra cose spirituali e spirituali.' 'Sunkrino' significa 'riunire, giudicare per confronto, combinare, confrontare, spiegare, interpretare.' Sottolinea quindi l'applicazione del pensiero. Non sono solo portati avanti dallo Spirito senza lo sforzo necessario per comprendere il messaggio. L'intero essere di un uomo dovrebbe essere coinvolto nel suo insegnamento.

Ci sono un certo numero di possibili traduzioni e interpretazioni per questa frase (pneumatikois pneumatika sunkrinontes). Questa possibilità deriva in parte dall'uso di pneumatikois che può essere maschile plutrale (uomini spirituali) o neutro plurale (cose spirituali), e in parte perché 'spirituale' non ha sostantivo e quindi un sostantivo potrebbe essere assunto. Possibili traduzioni includono;

1) Confrontare (riunire, interpretare) le cose spirituali con le cose spirituali.

2) Dare alle verità spirituali una forma spirituale, esprimendole con parole spirituali.

3) Interpretare le verità spirituali a coloro che possiedono o sono guidati dallo Spirito (uomini spirituali) (cfr 1 Corinzi 3:1 ).

4) Confrontando le cose spirituali che abbiamo ricevuto (ad es. nelle Scritture dell'Antico Testamento) con le cose spirituali che riceveremo ancora (ad es. nelle parole di Cristo e degli Apostoli e nel Nuovo Testamento), e quindi giudicandole per confronto ( confronta 1 Corinzi 14:29 ).

L'idea di base è la stessa in tutte le interpretazioni, che la necessità principale è vedere tutte le cose alla luce dello Spirito e come illuminate dallo Spirito. È importante che ciò che è spirituale sia ricevuto, confrontato e interpretato alla luce di ciò che è spirituale, piuttosto che in confronto e contrasto con la saggezza mondana. Ha bisogno di essere ricevuto, considerato, applicato ed espresso con l'aiuto dello Spirito, allo scopo di essere ricevuto da coloro che sono illuminati dallo Spirito.

Ma ancora una volta dobbiamo sottolineare che il contesto è quello dell'annuncio del Vangelo e della rivelazione del significato della croce e del crocifisso (cfr 1 Corinzi 2:1 ). Così 1) e 2) (che si fondono l'uno nell'altro) sembrerebbero essere più in mente con il pensiero che le cose spirituali sono pensate, confrontate e interpretate spiritualmente e ricevute da coloro che sono stati resi "spirituali" ricevendo lo Spirito .

Tuttavia, mentre 'interpretare le cose spirituali in parole spirituali' si adatterebbe bene al contesto, il fatto che Paolo avrebbe potuto chiarirlo aggiungendo un'altra parola sembra suggerire che non fosse così specifico. Probabilmente dobbiamo quindi vederlo come se intendesse equiparare i due "spirituali", "cose ​​spirituali con cose spirituali", il punto è che non ci deve essere un miscuglio di verità spirituale e saggezza mondana, un annacquamento di ciò che è spirituale, ma una concentrazione sincera su ciò che è spirituale, cioè sull'essenza di tutto ciò che è stato rivelato per mezzo di Cristo crocifisso e nelle Scritture.