1 Re 9:11-14

Salomone ha così esteso le sue risorse che sente necessario ottenere un prestito garantito da Hiram, assicurato contro gli insediamenti galileiani ( 1 Re 9:11 ).

È un'indicazione della ricchezza che Salomone aveva elargito alle sue imprese, e del grande costo che comportava, che anche lui in seguito dovette ricorrere a un prestito privato, nonostante le ricchezze che scorrevano continuamente nel suo regno. Ma, naturalmente, qui non viene fornito alcun accenno a una transazione commerciale (a meno che non sia possibile nominare le terre come Cabul). Consisteva semplicemente in "doni" tra re estremamente ricchi.

Gli 'insediamenti' (città/paese/villaggi) vengono 'regalati', sia come gesto di gratitudine sia come garanzia di un ulteriore prestito, senza che vengano fatti suggerimenti del genere. Hiram quindi li vede e non è molto soddisfatto della loro "qualità", ma decide comunque di inviare a Salomone un'enorme quantità d'oro. Sapeva, ovviamente, che il suo investimento era sicuro e che alla fine lo avrebbe riottenuto in cambio degli "insediamenti", senza dubbio a un premio leggermente maggiore.

È interessante notare che nella sezione chiasmus questo passaggio è parallelo alle attività di Hiram il metalmeccanico di Tiro. L'autore lo considerava anche non proprio "all'altezza", in quanto, sebbene fosse veramente abile, gli mancava lo Spirito (in contrasto con Bezalel).

Analisi.

a Hiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone cedri, pini e oro, secondo tutto il suo desiderio ( 1 Re 9:11 a).

b Poi il re Salomone diede a Hiram venti insediamenti nel paese di Galilea ( 1 Re 9:11 b).

c E Hiram uscì da Tiro per vedere gli insediamenti che Salomone gli aveva dato, e non gli piacquero ( 1 Re 9:12 ).

b E disse: “Quali sono questi accordi che mi hai dato, fratello mio?” E li chiamò 'il paese di Cabul' fino ad oggi ( 1 Re 9:13 ).

a E Hiram mandò al re sei centesimi di talenti d'oro ( 1 Re 9:14 ).

Nota che in 'a' Hiram aveva già fornito a Salomone molta ricchezza, ora parallelamente ne invierà di più. In 'b' riceve venti insediamenti galileiani, e parallelamente esprime la sua infelicità nei loro confronti. Al centro in 'c' apprendiamo del suo grande dispiacere nei loro confronti. Potrebbe aver influito su quanto ha inviato come "prestito reale", ma non sarebbe stato affermato nulla. Dopotutto erano alleati.

1 Re 9:11 a 'Hiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone cedri, pini e oro, secondo tutto il suo desiderio.'

Il passaggio inizia riferendosi a tutto ciò che Hiram il re aveva fornito per la costruzione del tempio e del complesso del palazzo. Aveva fornito cedri, pini e oro secondo tutte le sue esigenze (cosa per cui Salomone aveva pagato bene - 1 Re 5:11 ). I rapporti tra i due re erano molto amichevoli.

Questo si sta preparando per la fase successiva delle loro transazioni commerciali. In precedenza non era stato menzionato alcun dono d'oro e l'oro qui descritto potrebbe essere quello in 1 Re 9:14 , riunendo così tutti i loro affari come uno.

1 Re 9:11 b 'Allora il re Salomone diede a Hiram venti insediamenti (città/villaggi) nel paese di Galilea.'

Il re Salomone diede ora a Hiram venti 'insediamenti' nel paese di Galilea. Questi sarebbero in una regione vicino a Tiro. Gli "insediamenti" potrebbero essere città, paesi o villaggi. 'Galilea' significa 'il cerchio o circuito', e indicava chiaramente una vasta area di terra che comprendeva Neftali ( Giosuè 20:7 ; Giosuè 21:32 ; 2 Re 15:29 ) e probabilmente in questo momento parti di Aser.

Tiglath Pileser in seguito farà riferimento nelle sue iscrizioni sia alla Galilea che a Neftali, indicando che non erano identiche. È indicata in Isaia 9:2 come "Galilea delle nazioni", un'area con una popolazione mista.

Nel 18 ° secolo aC Alalakh in Siria lo scambio di "insediamenti" mediante contratti era visto come un mezzo per regolare i confini. Questo potrebbe benissimo essere ciò che sta accadendo qui. Salomone stava cedendo a Hiram una parte dell'eredità di YHWH, un'ulteriore indicazione del suo atteggiamento disinvolto nei confronti del patto nonostante le sue proteste. L'autore non sarebbe stato certo altro che dispiaciuto all'idea, ma lascia a noi il nostro giudizio.

(Potrebbero, naturalmente, essere stati insediamenti cananei, soprattutto in considerazione del loro aspetto povero, ma questo non è indicato da nessuna parte, e la terra faceva ancora parte dell'eredità di YHWH. Quando in seguito furono restituiti a Salomone, si dice che avesse assicurata la loro abitazione dagli israeliti - 2 Cronache 8:2 )

1 Re 9:12

' E Hiram uscì da Tiro per vedere gli insediamenti che Salomone gli aveva dato, e non gli piacquero'.

Hiram venne da Tiro per completare i negoziati, incontrandosi con Salomone nei siti in questione e non essendo soddisfatto di ciò che vide. Non riteneva che l'area ceduta fosse all'altezza delle aspettative. A suo avviso l'oro che avrebbe dato valeva molto di più di quello che riceveva, anche se solo come garanzia. Probabilmente aveva sperato che fossero lucrative città commerciali.

L'uso dell'appellativo "re" nella narrazione nel suo insieme è interessante. In 1 Re 9:11 è 'Hiram re di Tiro' che fornisce 'Salomone' seguito dal 're Salomone' che dà venti insediamenti a 'Hiram'. In ogni caso l'appellativo si applica al fornitore. Ora sono 'Hiram' e 'Solomon' come co-negoziatori.

1 Re 9:13

' E lui disse: "Quali accordi sono questi che mi hai dato, fratello mio?" E li chiamò 'il paese di Cabul' fino ad oggi.'

Hiram ha poi espresso educatamente la sua insoddisfazione, anche se non sappiamo quale effetto abbia avuto. "Quali accordi sono questi che mi hai dato, fratello mio?" Chiaramente non era felice. Probabilmente si era aspettato città più grandi. Possiamo, tuttavia, capire perché Salomone stava attento a non essere pronto a cedere. Aveva i sentimenti della sua gente da considerare. "Mio fratello" ha espresso il rapporto di trattato tra loro.

Il riferimento alla 'terra di Cabul' produce difficoltà. Alcuni lo vedono come un termine sprezzante "ka bul" ("come niente"), ma sarebbe stato offensivo per Salomone. Altri lo riferiscono all'arabo 'kabala' che indica 'ipotecato'. Altri ancora indicano l'ebraico 'yebul' che significa 'terra di confine'. L'ultimo suggerimento contiene il giusto accenno di dispiacere senza essere offensivo e potrebbe anche avere ragione.

1 Re 9:14

' E Hiram mandò al re sei centesimi di talenti d'oro.'

La risposta di Hiram al dono del "re" fu di inviargli centoventi talenti d'oro, forse circa quattro tonnellate, una somma considerevole. Questo non deve essere visto come la sua valutazione del valore della terra. Si aspetterebbe a un certo punto di ricevere indietro l'equivalente in valore, possibilmente in prodotti di valore ( 1 Re 5:11 ), ma questo sarebbe semplicemente 'letto' (confronta la descrizione simile dell'acquisto di una grotta da parte di Abramo in Genesi 23 che suonava come un regalo generale, ma in realtà era un'attenta negoziazione). In seguito gli insediamenti sarebbero stati restituiti a Salomone che li avrebbe infatti fortificati e insediati presso gli Israeliti ( 2 Cronache 8:2 ).

Il significato di questo estratto dagli annali ufficiali era che indicava il temporaneo imbarazzo di Salomone causato dalla sua spesa eccessiva. Potrebbe anche aver espresso la sua infelicità per il rapporto tra i due stati. Perché altrimenti dovrebbe attirare l'attenzione su questo dispiacere, che non si rifletteva bene su Salomone? Abbiamo già visto che l'autore dei Re non era del tutto soddisfatto delle fonti usate per costruire il Tempio, vedendole viziate.