Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 9:15-25
I vasti progetti edilizi di Salomone ( 1 Re 9:15 ).
L'autore ora collega la costruzione del Tempio e del complesso del palazzo con una serie di altri lavori di costruzione su larga scala in cui si impegnò Salomone, che richiedevano tutti un vasto lavoro di schiavi. L'accento è posto sul fatto che ha causato l'aumento dei prelievi, suggerendo la disapprovazione della situazione da parte del profeta. Salomone ottenne questo lavoro come schiavo arruolando i cananei che erano rimasti nel paese, poiché mentre è stato detto in precedenza che costrinse gli israeliti a prestare servizio part-time durante la costruzione del tempio ( 1 Re 5:13 ), causando grande insoddisfazione ( 1 Re 12:4 ), si era guardato bene dal farne schiavi.
Ciò sarebbe andato contro tutte le usanze riconosciute in Israele. Invece furono incaricati della difesa del regno e della supervisione degli schiavi. I cananei erano, tuttavia, visti come materiale adatto per essere trasformati in schiavi. Questo era il vecchio modo tradizionale di trattare con loro ( Giosuè 9:27 ; Giudici 1:28 ; Giudici 1:30 ; Giudici 1:33 ; Giudici 1:35 ).
Impegnarsi in enormi quantità di lavori di costruzione era una politica tra i grandi re, che spesso venivano giudicati su questa base. Salomone doveva quindi dimostrare la propria grandezza e fortificare il paese.
Analisi.
a E questa è la ragione del tributo che il re Salomone elevò per costruire la casa di YHWH, e la sua casa, e Millo, e le mura di Gerusalemme, e Hazor, e Meghiddo e Ghezer ( 1 Re 9:15 ) .
b Il faraone, re d'Egitto, era salito, aveva preso Ghezer, l'aveva bruciata con il fuoco, aveva ucciso i Cananei che abitavano nella città e l'aveva data in parte a sua figlia, moglie di Salomone ( 1 Re 9:16 ).
c Salomone costruì Ghezer, Beth-Horon il basso, Baalath e Tamar nel deserto, nel paese, e tutte le città-deposito che Salomone aveva, e le città per i suoi carri, e le città per i suoi cavalieri, e ciò che Salomone volle costruire a suo piacimento a Gerusalemme, in Libano e in tutto il paese del suo dominio ( 1 Re 9:17 ).
d In quanto a tutto il popolo rimasto degli Amorrei, degli Ittiti, dei Perizziti, degli Hivvei e dei Gebusei, che non erano dei figli d'Israele, i loro figli che furono lasciati dopo di loro nel paese, che i figli di Israele non è stato in grado di distruggere completamente, Salomone ha sollevato un tributo di schiavi fino ad oggi, ma dei figli d'Israele Salomone non ha fatto schiavi, ma erano gli uomini di guerra, i suoi servi, i suoi principi e i suoi capitani e capi dei suoi carri e dei suoi cavalieri ( 1 Re 9:20 ).
c Questi erano i capi dell'opera di Salomone, cinquecentocinquanta, che governavano il popolo che lavorava nell'opera ( 1 Re 9:23 ).
b Ma la figlia del faraone salì dalla città di Davide alla sua casa che Salomone aveva costruito per lei ( 1 Re 9:24 a).
a Poi costruì Millo. E tre volte l'anno Salomone offriva olocausti e sacrifici di ringraziamento sull'altare che aveva costruito a YHWH, bruciando con loro incenso, sull'altare che era davanti a YHWH. Così terminò la casa ( 1 Re 9:24 ).
Si noti che in 'a' Salomone si impegnò nella costruzione di molte opere edili tra cui il Tempio e Millo, e parallelamente costruì Millo e completò il Tempio. In 'b' il Faraone fornisce una parte del matrimonio per sua figlia e, parallelamente, sua figlia prende possesso del suo nuovo palazzo. In 'c' si descrivono le numerose opere edilizie, e parallelamente si descrivono i sovrintendenti ai lavori. Al centro di 'd' apprendiamo come Salomone ottenne il suo lavoro da schiavo e come si comportò nei confronti del suo stesso popolo.
' E questa è la ragione del tributo che il re Salomone elevò per costruire la casa di YHWH, e la sua casa, e Millo, e le mura di Gerusalemme, e Hazor, e Meghiddo e Ghezer.'
Si notano i continui riferimenti al Tempio e al complesso del palazzo, che qui non erano necessariamente richiesti, essendo stati citati in precedenza. Questo forse indica l'orgoglio che Salomone aveva in loro, o il punto potrebbe essere il loro costo in vite umane (questo è un profeta che scrive). Nel chiasmo il tema si ricollega anche al passaggio parallelo dell'edificazione del complesso del Tempio e del palazzo in 1 Re 5:1 Re 5,1 a 1 Re 7:12 , con un ulteriore parallelo che si trova nel prelievo sugli israeliti in 1 Re 5:13 .
Qui abbiamo una spiegazione del prelievo di schiavi su vasta scala sui precedenti abitanti della terra. In effetti è quasi come se l'autore se ne stesse scusando. Tali prelievi dei popoli sudditi erano comuni con i grandi re che avevano pianificato enormi progetti di costruzione. Possiamo confrontare Esodo 1:11 e ci sono molti parallelismi nelle iscrizioni.
Qui Salomone è descritto come "costruzione" non solo del Tempio e del complesso del palazzo, ma anche del Millo e delle mura di Gerusalemme, e Hazor, Meghiddo e Ghezer. Elenchi di progetti di costruzione come questo sono comuni nelle iscrizioni.
"Il Millo (riempimento)." Questo si riferisce indiscutibilmente ai lavori di fortificazione a Gerusalemme. È stato suggerito che si riferisca al sistema di terrazze, che consistono in muri di sostegno con riempimento livellato, scoperto dagli archeologi sul versante orientale della collina di Ophel. Ciò ha consentito la costruzione di edifici difensivi sul pendio e si sarebbe legato ai lavori di riparazione delle mura di Gerusalemme.
"Hazor, Meghiddo e Ghezer". Queste erano importanti città difensive da nord a sud. In tutte e tre sono state scoperte mura di casematte e torri di porta a sei vani del periodo salomonico. Hazor era nel nord di Neftali. Era una città consistente, otto chilometri (cinque miglia) a sud del lago Huleh, ora quasi in secca, e sorvegliava la strada da nord. Megiddo, una città ancora più grande, custodiva la rotta dalla Fenicia e l'importante via commerciale attraverso la Valle di Esdraelon. Ghezer era la grande città più meridionale della Palestina e sorvegliava la strada per Gerusalemme dalla costa. Dominava la pianura filistea sudoccidentale.
'Il faraone, re d'Egitto, era salito, aveva preso Ghezer, l'aveva bruciata con il fuoco, aveva ucciso i Cananei che abitavano nella città e l'aveva data in parte a sua figlia, moglie di Salomone.'
Gezer era stata una città "cananea" indipendente, ma il faraone Siamun, un faraone della debole ventunesima dinastia, che governò intorno al 978-959 aC, si era impegnato in un'azione di polizia contro di essa e l'aveva sottomessa. La debolezza della ventunesima dinastia è nota da fonti esterne, ma è qui evidente in quanto è chiaro da quanto si dice che l'Egitto non aveva pretese su 'Canaan', un'area che, nei loro periodi più forti, avevano considerato come contenente città stato vassalli.
Tuttavia, continuarono a condurre azioni locali contro Cananei e Filistei per proteggere i loro confini da presunte incursioni, nel corso delle quali, secondo le iscrizioni, "percossero Ghezer". Quindi non erano del tutto tranquilli. Una scena di rilievo trionfale danneggiata a Tanis raffigura Siamun che picchia uno straniero, apparentemente un filisteo a giudicare dall'ascia di tipo egeo che teneva in mano, il che conferma che Siamun si è impegnato in tale "azione di polizia" in Filistea.
Ma per quanto riguarda l'area di Canaan nel suo insieme Siamun era apparentemente abbastanza soddisfatto di rendere sicuro il suo confine settentrionale per mezzo di un trattato di matrimonio con il potente Salomone come descritto qui, cosa che sarebbe stata di loro reciproco vantaggio, soprattutto dal punto di vista commerciale. Uno degli ovvi vantaggi di questo trattato per Salomone fu visto nella molteplicità di cavalli che in seguito possedeva, poiché l'Egitto era una fonte ben nota di tali cavalli ( 1 Re 10:26 ). C'è di nuovo qui un accenno di disapprovazione. Questa era la 'figlia del faraone' di 1 Re 3:1 .
' E Salomone costruì Ghezer, e Beth-Horon il basso (Beth-Horon inferiore), e Baalath e Tamar nel deserto, nel paese,'
La fortificazione di Ghezer è qui menzionata ancora a causa di 1 Re 9:16 . Fu fortificata anche la Bassa Beth-Horon (cosa documentata anche archeologicamente) che custodiva la strada attraverso la valle di Ayalon, proteggendo la rotta per Gerusalemme dalla pianura costiera, insieme a Baalath, che era forse a sud-ovest di Beth-Horon in Dan ( Giosuè 19:44 ).
In alternativa, il Baalath in mente potrebbe essere stato nel deserto meridionale ( Giosuè 15:24 ). "Tamar nel deserto" si trovava a sud del Mar Morto, a protezione del commercio con l'Arabia meridionale e con il porto di Elath. 'Nel paese' può significare Giuda, confronta 1 Re 4:19 .
' E tutte le città-deposito che Salomone aveva, e le città per i suoi carri, e le città per i suoi cavalieri, e ciò che Salomone desiderava costruire a suo piacimento a Gerusalemme, e in Libano e in tutto il paese del suo dominio. '
Oltre alle grandi città fortificate Salomone costruì città deposito e città per i suoi carri e cavalieri, tutte necessarie per la difesa del paese. E sopra questi costruì molte altre cose, sia a Gerusalemme, che in Libano e in tutto il paese. In un certo numero di luoghi sono stati scoperti magazzini lunghi con pilastri ea Meghiddo ci sono prove di precedenti stalle salomoniche sotto i resti delle stalle di Acab.
Può essere che Salomone abbia costruito una casa estiva in Libano, o può essere che gli edifici fossero collegati a miniere di ferro. In alternativa, "Libano" è un nome a volte applicato a sezioni di Canaan settentrionale (Libano meridionale) che sarebbero "all'interno di Israele", e potrebbe essere un lavoro di costruzione lì che è in mente qui.
' Quanto a tutto il popolo rimasto degli Amorrei, degli Ittiti, dei Perizziti, degli Hivvei e dei Gebusei, che non erano dei figli d'Israele, i loro figli che furono lasciati dopo di loro nel paese, che i figli di Israele non è stato in grado di sterminare completamente (mettere sotto il divieto), Salomone ha sollevato una leva di servi fino ad oggi.'
I "Cananei" sarebbero stati abituati all'idea della tassa sugli schiavi esercitata dai loro stessi re, come scopriamo da Ugarit. Quindi non sarebbero stati sorpresi come soggetti persone di trovarsi arruolati per questo lavoro. Come per gli israeliti in Egitto, loro e le loro famiglie sarebbero stati provvisti di un certo tipo di cibo e avrebbero comunque avuto la propria casa. Questo non vuol dire che lo trovassero appetibile.
Senza dubbio anche loro gemevano sotto i loro sorveglianti. Né è probabile che un profeta nel VI secolo aC abbia trovato tale schiavitù più appetibile come concetto. Rappresentava il lato di Salomone di cui era scontento ( 1 Re 12:4 ).
Rigorosamente questi cananei avrebbero dovuto essere massacrati o cacciati dal paese. Erano stati 'devoti' a YHWH in quanto inadatti a vivere in mezzo a loro a causa delle loro vie malvagie e perverse ( Genesi 15:16 ).
"Amorrei" era un termine che poteva significare tutti gli abitanti della terra pre-conquista, o in alternativa poteva indicare gli abitanti delle colline nelle zone collinari. Gli Ittiti sarebbero gruppi che avevano vagato in Canaan secoli prima ed erano in qualche modo legati all'impero ittita a nord (vedi 'i figli di Heth' in Genesi 23 ).
I Perizziti ("paesani") che abitavano sulle colline erano probabilmente popoli primitivi autoctoni. Gli Hivve erano principalmente nelle colline del Libano e nella catena del Carmelo. I Gebusei erano gli antichi abitanti delle colline intorno a Gerusalemme. La popolazione di Canaan come terra aperta ai coloni era stata in precedenza molto mista. Confronta per questi nomi i nomi degli abitanti originari della terra regolarmente menzionati nella Legge di Mosè (es.
G. Esodo 3:17 ; Esodo 23:23 ; Deuteronomio 7:1 ; Deuteronomio 20:17 ; Giosuè 3:10 ; eccetera.).
"Fino ad oggi" potrebbe essere stato nel documento originale, l'autore lo ha incorporato per ricordare alle persone che erano ancora in giro, suggerendo una data per la sua scrittura prima dell'esilio finale (diciamo ai giorni di Sedechia).
' Ma Salomone non fece dei figli d'Israele servi, ma erano gli uomini di guerra, ei suoi servi, ei suoi principi, ei suoi capitani, e il terzo uomo nei suoi carri ei suoi carri a cavallo.'
I figli d'Israele erano visti come "uomini liberi" e non potevano essere trasformati in schiavi se non per scelta personale per debiti o per assicurarsi un sostentamento, anche da un tiranno come era diventato Salomone. Furono così chiamati in servizio come soldati, ufficiali, comandanti, capitani, scudieri di carri e conducenti. Questo era infatti ciò che Samuele aveva avvertito al popolo che sarebbe stato il risultato dell'avere un re ( 1 Samuele 8:12 ). Ancora una volta il profeta ci sta facendo sapere che Salomone era il tipico monarca aspro non simile a YHWH.
Questo non contraddice 1 Re 5:13 . Quello era solo un prelievo parziale (mas) e serviva a lavorare il legname per il Tempio in un paese straniero. Non era un compito che non potesse essere affidato agli abitanti della terra, se non altro perché non erano 'santi'. Questi erano mas-'obed, il prelievo degli schiavi.
' Questi erano i capi ufficiali che erano al lavoro di Salomone, cinquecentocinquanta, che governavano il popolo che lavorava nell'opera.'
E oltre la tassa c'erano cinquecentocinquanta sorveglianti. Apparentemente c'erano trecento sovrintendenti cananei semi-anziani (oltre le tre unità (mille) di sovrintendenti ordinari in 1 Re 5:16 , che erano tre unità e trecento) e duecentocinquanta sovrintendenti israeliti anziani.
1 Re 9:24 a 'Ma la figlia del faraone salì dalla città di Davide alla sua casa che Salomone aveva costruito per lei.'
In aggiunta alla sua disapprovazione, il profeta fa notare che gran parte di questo lavoro era stato svolto per provvedere alla figlia del faraone. (Puoi quasi sentirti dire "quella donna"). Ora che il complesso del palazzo era stato completato e l'Arca era stata rimossa dalla tenda sacra nella casa di David, la principessa egiziana, con le sue false divinità, poteva essere autorizzata a vivere lì.
1 Re 9:24 b 'Poi costruì il Millo'.
E questo è stato il momento in cui ha costruito The Millo. 'The Millo (riempimento)' si riferisce indiscutibilmente ai lavori di fortificazione a Gerusalemme. È stato suggerito che si riferisca al sistema di terrazze, che consistono in muri di sostegno con riempimento livellato, scoperti dagli archeologi sul versante orientale della collina di Ophel, che rafforzano il fianco della collina. Ciò ha consentito la costruzione di edifici difensivi sul pendio e si sarebbe legato ai lavori di riparazione delle mura di Gerusalemme.
' E tre volte l'anno Salomone offriva olocausti e sacrifici di ringraziamento sull'altare che aveva costruito a YHWH, bruciando con loro incenso, sull'altare che era davanti a YHWH. Così ha finito la casa».
Essendo stato costruito il Tempio, fu adibito a Santuario Centrale al quale gli uomini d'Israele si radunavano per le tre grandi feste, Pasqua, Sette (Settimane) e Tabernacoli. E durante quelle feste Salomone dispose l'offerta degli olocausti e dei sacrifici di ringraziamento, come è richiesto dalla legge, e come richiesto per il banchetto successivo. L'olocausto era un'offerta dedicatoria, e fu interamente consumato.
Anche le offerte di pace o benessere erano espiative, ma parti dell'animale potevano essere mangiate dai fedeli. Questi sarebbero stati offerti sull'altare di bronzo. L'incenso sarebbe stato bruciato dai sacerdoti 'davanti a YHWH' sull'altare dell'incenso nel Luogo Santo davanti al velo. Il riferimento della parola originale all'incenso è tuttavia secondario e la parola può semplicemente riferirsi a "offerte di fuoco". (Non è necessario che vediamo Salomone fare questo lui stesso. Era responsabilità dei sacerdoti. In effetti, se Salomone avesse offerto lui stesso tutte le offerte, sarebbe stato un uomo molto impegnato).
"L'altare che ha costruito a YHWH". L'altare di bronzo era cavo e doveva essere costruito all'interno per sopportare il calore delle fiamme.
"Così ha finito la casa." Confronta 1 Re 6:14 ; 1Re 6:22; 1 Re 6:38 . La Casa non poteva essere considerata 'finita' finché non fosse stata adibita al proprio uso nell'offerta delle offerte e dei sacrifici richiesti, e che avesse atteso il trasferimento della figlia del Faraone nel complesso del palazzo e l'istituzione dell'Arca nella sua posizione unica nel Luogo Santissimo. Ora finalmente era pienamente operativo.