Dichiara di essere stato fedele a loro ea tutti ( 2 Corinzi 1:12 )

"Poiché la nostra gloria è questa, la testimonianza della nostra coscienza, che nella santità e sincerità di Dio, non nella sapienza carnale ma nella grazia di Dio, ci siamo comportati nel mondo, e più abbondantemente con te".

Avendo stabilito il fatto della grande attività salvifica di Dio, e in cambio delle loro fedeli preghiere ( 2 Corinzi 1:11 ), ora vuole che abbiano fiducia nella sollecitudine che ha per loro. Da vera coscienza si 'gloria' di come si è comportato verso il mondo, e specialmente 'più abbondantemente' verso di loro, in santità e sincerità/purezza di movente, sincerità/purezza di movente che ha messo alla prova davanti a Dio e di cui ha ricevuto l'autorizzazione ("di Dio").

E anche nella grazia di Dio piuttosto che nella sapienza carnale. Egli sta già indirettamente confutando l'accusa di volubilità trovata in 2 Corinzi 1:17 , di secondi fini (cfr 2 Corinzi 2:17 ; 2 Corinzi 4:2 ) e di disonestà ( 2 Corinzi 8:20 ; 2 Corinzi 12:14 ) .

Vuole che sappiano che ha esaminato attentamente la sua coscienza e che è assolutamente chiaro. Non ha dubbi che la grazia di Dio è all'opera attraverso di lui, in modo che agisca attraverso la saggezza di Dio e non la sua, e che ciò che sta facendo lo si fa con santità e sincerità, come uno totalmente separato da Dio e uno che è genuino in tutto e per tutto. (Lascia che lo riconoscano e chieda se lo stesso vale per i suoi avversari). Se tutti noi facessimo lo stesso.

Notare il contrasto tra "saggezza carnale" e "grazia divina" (grazia di Dio). Paolo è portato non da qualche dubbiosa 'sapienza' che è proprio della carne (un colpo ai suoi avversari, cfr. 1 Corinzi 1:17 ; 1 Corinzi 2:4 ; 1 Corinzi 2:13 ), ma dal favore immeritato e l'attività del Dio vivente, che è 'di Dio'.

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