2 Corinzi 5:1

«Perché sappiamo che se la casa terrena del nostro tabernacolo si dissolve, abbiamo un edificio da Dio, una casa non fatta da mani, eterna, nei cieli».

Paolo ora dichiara la sua fiducia in un futuro corporeo dopo la risurrezione. Ci dice che se 'la casa terrena del nostro tabernacolo (cioè la nostra tenda terrena) viene distrutta' abbiamo qualcosa di più sostanziale, un edificio di Dio, una casa non fatta da mani, eterno nei cieli. C'è qui un contrasto deliberato tra ciò che è temporaneo, una tenda da un lato, e ciò che è permanente, un edificio dall'altro.

Come fabbricante di tende era ben consapevole della natura temporanea di una tenda, per quanto forte si cercasse di costruirla, e che qualcosa di "fatto a mano" non sarebbe mai stato del tutto soddisfacente o perfetto. Nessuno meglio di lui conosceva il problema della lotta al vento e alle intemperie. Ma la 'costruzione' in cielo è fatta 'senza mani'. In altre parole è fatto da Dio ed è quindi permanente, durevole e perfetto. Non ha nulla di imperfezioni terrene.

Il suo costruttore e creatore è Dio. C'è il contrasto tra ciò che è distruttibile e terreno, da un lato, e ciò che è 'non fatto con le mani' e quindi 'eterno nei cieli' dall'altro. Tutta la fragilità della terra è sostituita dalla solidità e permanenza del cielo.

Nella mente di Paolo l'uso di 'terreno' deve essere visto come un ricordo che l'uomo era fatto di 'polvere della terra' ( Genesi 2:7 ), di ciò che era terreno e corruttibile, di ciò che viveva e lottava, e morì. Ma una volta che risorgiamo ci lasciamo alle spalle tutto ciò che è terreno, perché i nostri corpi si rinnovano come un corpo spirituale, permanente, indistruttibile e celeste, e operato da Dio stesso.

Il 'che se' si riferisce al fatto che molti non moriranno, ma saranno catturati nella Parusia ( 1 Tessalonicesi 4:13 ). Sfuggono alla "distruzione" del corpo. Sebbene "distrutto" possa significare il proprio riconoscimento che potrebbe avere una morte violenta, di cui non ha paura. Tuttavia, alla fine tutti i corpi terreni decadono e vengono distrutti, quindi tutti alla fine sono soggetti alla distruzione.

Per 'una casa non fatta da mani' confronta Marco 14:58 . Indica qualcosa fatto da Dio, qualcosa non terreno, ma di gran lunga superiore nella forma e nell'essenza.

Quindi il pensiero è di un corpo migliore, un corpo spirituale, che è permanente e incorruttibile, secondo 1 Corinzi 15:20 . 'Abbiamo -.' Ci è promesso ed è il futuro che ci aspetta. È la nostra speranza certa.

Alcuni hanno pensato che l'edificio permanente si riferisse a qualcosa di simile ai molti luoghi di dimora di Giovanni 14:2 , come se il pensiero fosse che quando lasceremo questi corpi in decomposizione avremo un luogo di riposo permanente. Altri l'hanno riferito al Tempio celeste o al 'corpo di Cristo' celeste in cui tutti coloro che sono in Cristo avranno la loro parte, ed entrambi sono gloriosamente veri, ma mentre possono essere vere questa probabilmente non è l'idea qui.

Il contrasto con la tenda terrena suggerisce con forza che il corpo celeste e spirituale del credente è nella mente, e ciò è confermato da 2 Corinzi 5:4 , dove dobbiamo essere rivestiti e ciò che è mortale deve essere inghiottito nella vita .

Quindi il nostro edificio celeste deve essere celeste, permanente e costruito da Dio, che è la garanzia della sua perfezione.

'Sappiamo.' ('oidamen). Una conoscenza particolare data nella mente dei credenti, ma la cui pienezza non è ancora sperimentata.

'La casa terrena del nostro tabernacolo.' La nostra 'tenda terrestre'. Cioè, come siamo, in carne fragile, in contrasto con la realtà di ciò che sarà. Ma la tenda siamo noi stessi, non solo qualcosa in cui abitiamo, anche se per noi c'è più della tenda, perché c'è il seme spirituale che sarà il fondamento del corpo trasformato ( 1 Corinzi 15:42 ).

L'idea della tenda può includere il pensiero che non siamo che viaggiatori e pellegrini in attesa di arrivare a destinazione (cfr . 1 Pietro 2:11 ). Altri vedono dietro di essa l'idea della fragilità del Tabernacolo rispetto alla solidità del Tempio permanente di Dio. In ogni caso l'enfasi è sulla sua natura temporanea.