2 Corinzi 5:1

Perché sappiamo che se la nostra casa terrena di questo tabernacolo fosse dissolta, avremmo un edificio di Dio, una casa non fatta da mani, eterna nei cieli.

ver. 1. Perché sappiamo ] Non pensiamo, o speriamo solo; questo è il massimo galante della fede, il trionfo della fiducia; questo è, come lo chiama Latimer, il deserto della festa della buona coscienza. Ci sono altri piatti prelibati in questa festa, ma questo è il banchetto. Il gallo sul letamaio non conosce il valore di questo gioiello.

La nostra casa terrena ] Nella meravigliosa cornice del corpo dell'uomo le ossa sono il legno, la testa l'alloggio superiore, gli occhi come finestre, le palpebre come finestre, le sopracciglia come attici, le orecchie come torri di avvistamento, la bocca come una porta in ciò che sosterrà l'edificio e lo custodirà nelle riparazioni; lo stomaco come cucina per condire ciò che vi viene convogliato; le viscere e le parti più basse come lavandini appartenenti alla casa, ecc., come si discangia argutamente.

La nostra casa terrena di questo tabernacolo ] La nostra casetta di argilla. L'uomo non è che terra friabilis, un pezzo di terra ben costruito. Il primo uomo è della terra terroso; e la sua casa terrena è sempre ammuffita su di lui, pronta a cadere sul suo capo, 1 Corinzi 15:47 . Per questo è chiamata “la vita delle sue mani”, perché a malapena sorretta dal lavoro delle sue mani, Isaia 57:10 .

Paul, un fabbricante di tende, paragona elegantemente il corpo di un uomo a una tenda. Anche Platone nel suo dialogo sulla morte, chiama il corpo un tabernacolo, το οκηνος. Casa è chiamata il corpo, come per il singolare artificio mostrato nell'inquadrarlo (il corpo della donna è, per una specialità, chiamato edificio di Dio, Genesi 2:22 , perché la sua cornice è costituita da una stanza più rara; di una composizione più esatta , dicono alcuni, di quanto non faccia l'uomo), quindi, in secondo luogo, perché l'anima abita in essa; il motivo per cui (oltre alla volontà di Dio, e per l'ordine dell'universo) Lombardo dà questo, che con ciò l'uomo possa imparare e credere una possibilità dell'unione dell'uomo con Dio nella gloria, nonostante la grande distanza della natura e dell'eccellenza.

Abbiamo un edificio di Dio ] L'arca, trasportatrice fino a quel momento, si stabilì nel tempio di Salomone; così sarà l'anima in cielo. Come quando una pelle cade, se ne accende un'altra; così quando il nostro tabernacolo terreno sarà dissolto o demolito, avremo una casa celeste. L'anima indossa il corpo come un indumento, che quando è consumato, saremo vestiti con un vestito migliore, cambieremo i nostri stracci con abiti, ecc. Itaque non plangimus, sod plaudimus, quando vitam claudimus, quia dies iste non tam fatalis quam natalis est.