2 Pietro 3:7

"Ma i cieli che sono ora, e la terra, dalla stessa parola sono stati immagazzinati per il fuoco, essendo riservati contro il giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi".

E vuole che tutti si rendano conto che nello stesso modo in cui quel Diluvio è arrivato e ha preso il mondo che allora era di sorpresa, così in futuro verrà il giudizio infuocato di Dio e prenderà gli uomini di sorpresa, una volta che la Sua parola restrittiva sarà di nuovo rimossa. È la sua parola che sta trattenendo la fine infuocata del mondo (Egli 'sta difendendo ogni cosa con la sua parola di potenza' - Ebrei 1:3 ).

Ed è quella stessa parola che la porterà sia sui cieli che sulla terra quando finalmente verrà. Perché la terra è immagazzinata per il fuoco, essendo riservata da Dio proprio per questo scopo, cioè per il giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi.

È probabile che Pietro abbia qui in mente il giudizio di Dio su Sodoma e Gomorra come precursore di ciò che verrà. In 2 Pietro 2:5 aveva parlato prima del Diluvio e poi della distruzione di Sodoma e Gomorra per mezzo del fuoco. E ora qui abbiamo la distruzione da parte del Diluvio, seguita dalla distruzione da parte del fuoco. Quindi vede chiaramente che la precedente distruzione da parte del fuoco di Sodoma e Gomorra è una sorta di anticipazione di ciò che accadrà alla fine del mondo quando anche tutti gli uomini di lussuria saranno consumati dal fuoco, come lo erano allora nel microcosmo (cfr. Ezechiele 38:22 , 'Farò piovere su di lui (Gog), e sulle sue orde e sui molti popoli che sono con lui, una pioggia traboccante e grandi chicchi di grandine, fuoco e zolfo').

Aveva buone ragioni per farlo. Le Scritture descrivono regolarmente la fine imminente in questi termini. Gioele, per esempio, previde un tempo in cui Dio avrebbe visitato il mondo con sangue, fuoco e colonne di fumo ( Gioele 2:30 ; confronta 2 Pietro 1:19 ; 2 Pietro 2:3 ), parole che furono portate alla mente di Pietro stesso alla Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:17 ).

Il Salmista dipinge Dio che viene con un fuoco divorante che lo precede nel momento in cui viene a giudicare ( Salmi 50:3 ). Isaia parla di 'spirito di giudizio e spirito di ardore' quando Dio purifica il mondo all'ultimo giorno ( Isaia 4:4 ), e di una fiamma di fuoco divoratore quando opera i suoi giudizi ( Isaia 29:6 ).

Infatti egli dichiara che il Signore deve venire con il fuoco, per rendere il suo rimprovero con fiamme di fuoco, affinché con il fuoco e con la sua spada implori ogni carne ( Isaia 66:15 ). Ezechiele dichiara, parlando degli ultimi giorni: 'Manderò un fuoco su Magog e su quelli che abitano al sicuro nelle zone costiere, e riconosceranno che io sono YHWH' ( Ezechiele 39:6 ).

E Malachia dice che il giorno del Signore brucerà come un forno ( Malachia 4:1 ). Confronta anche Amos 1:4 con Amos 2:2 . Inoltre Paolo aveva rivelato nelle sue lettere la natura focosa del giudizio che veniva ( 2 Tessalonicesi 1:8 ).

Quindi, avendo già in mente Sodoma e Gomorra, Pietro aveva buoni motivi scritturali per ritenere che la distruzione finale doveva avvenire mediante il fuoco, come era stato per Sodoma e Gomorra. Non aveva bisogno di cercare altrove le sue idee, sebbene in realtà fosse supportata sia dalla tradizione ebraica che dalla tradizione greca.