Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 16:1-3
Dettagli dell'inizio del regno di Acaz, del suo comportamento e delle sue azioni agli occhi di YHWH ( 2 Re 16:1 ).
Acaz aveva vent'anni quando iniziò la sua co-reggenza con suo padre, e il suo unico regno "a Gerusalemme" durò sedici anni. Poiché la sua co-reggenza con suo padre era di circa otto anni, sarebbe morto intorno ai quarantaquattro anni. Ezechia aveva venticinque anni quando Acaz morì ( 2 Re 18:2 ). Quindi su questa base Acaz avrebbe avuto circa diciannove anni quando generò Ezechia.
Ma come risultato della scelta epocale che fece quando rifiutò l'offerta di YHWH di vederlo al sicuro attraverso tutte le difficoltà, sprofondò nel degrado spirituale e si comportò come i re d'Israele, e anche peggio, perché nell'estremo del suo bisogno e della sua disperazione introdusse il sacrificio di bambini in Giuda
'Nell'anno diciassettesimo di Pekah, figlio di Remaliah Acaz, figlio di Jotham, re di Giuda, cominciò a regnare.
Acaz, figlio di Jotham, di Giuda, iniziò il suo unico regno nell'anno diciassettesimo di Pekah, figlio di Remaliah. Questo fu il diciassettesimo anno in cui Pekah iniziò dal suo diventare vice e coreggente (o sovrano rivale) di Pekahiah in Galaad.
Il nome completo di Acaz era Jeho-Achaz. Può darsi che il suo comportamento sia stato visto come così abominevole che il nome di YHWH sia stato cancellato dal suo nome. In un elenco assiro di re che rendevano omaggio all'Assiria fu chiamato Ya-u-ha-zi di Ya-u-da-aia. Ma può anche essere che Acaz abbia scelto di eliminare il nome di YHWH dal suo stesso nome quando è diventato un apostata. La scoperta di un sigillo recante l'iscrizione "Ashan, funzionario di Acaz" sembrerebbe confermare ufficialmente l'uso del nome più breve.
'Acaz aveva vent'anni quando cominciò a regnare, e regnò sedici anni a Gerusalemme.'
Quando Acaz divenne coreggente di suo padre aveva vent'anni, la coreggenza durò per la durata dell'unico regno di suo padre (otto anni), così iniziò il suo regno unico a ventotto anni e regnò "a Gerusalemme" ( cioè come unico sovrano davidico) per sedici anni. Il nome della regina madre non è dato. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che era già morta quando questo è stato registrato per la prima volta.
-4 'E non fece ciò che è giusto agli occhi di YHWH suo Dio, come Davide suo padre, ma camminò nella via dei re d'Israele, sì, e fece passare suo figlio per il fuoco, secondo le abominazioni delle nazioni, che YHWH scacciò davanti ai figli d'Israele, e sacrificò e bruciò incenso sulle alture, sui colli e sotto ogni albero verde'.
A parte quando erano sotto l'influenza della casa di Acab, i re di Giuda fin dai tempi di Asa avevano 'fatto ciò che era giusto agli occhi di YHWH' anche se non avevano sufficientemente represso gli alti luoghi illegittimi che erano proliferati in i giorni di Roboamo ( 1 Re 15:23 ). Ma ora Acaz si voltò completamente e divenne più malvagio di tutti quelli che lo avevano preceduto in Giuda o in Israele.
C'erano due ragioni per questo. La prima era la necessità politica che derivava dalla sua sottomissione al re d'Assiria. Il secondo è stato il risultato della sua stessa reazione al suo rifiuto di rispondere a YHWH quando ha rifiutato l'offerta quasi incredibile di YHWH di dargli qualsiasi segno che volesse in cielo o in terra in modo che potesse rimanere saldo nella sua fiducia in YHWH in faccia di ogni opposizione ( Isaia 7:11 ). Era inevitabile che dopo aver fatto un simile rifiuto si rifugiasse altrove, cioè nel politeismo.
Notare il modo unico in cui questo è messo per far emergere il contrasto tra il suo comportamento e quello del suo "padre" David, e anche tra il suo comportamento e quello dei re di Giuda che avevano fatto del male agli occhi di YHWH ( Salomone - 1 Re 11:4 ; Jehoram - 2 Re 8:18 ; Acazia - 2 Re 8:27 ).
'Non ha fatto ciò che era giusto agli occhi di YHWH.' Piuttosto andò all'altro estremo, comportandosi come i re d'Israele, e andando ancora più in degrado di loro, perché non solo offrì adorazione a Baal, ma si dedicò al sacrificio di bambini, probabilmente attraverso l'adorazione di Melek (Molech - che è Melek con le vocali alterate dalla sostituzione con le vocali di 'bosheth' = 'vergogna') il dio degli Ammoniti il cui culto si era diffuso più di Ammon.
L'unica altra incidenza di sacrifici di bambini che abbiamo riscontrato in precedenza è quella avvenuta quando il re di Moab, in estrema disperazione, offrì suo figlio sulle mura di Kir-har-a-seth, un episodio di tale abominio che fece ritirare con orrore le forze di Israele, Giuda ed Edom ( 2 Re 3:27 ).
Più tardi la pratica sarebbe diventata più diffusa in Giuda (vedi 2 Re 17:17 ; 2Re 21:6; 2 Re 23:10 ; Michea 6:7 ; Geremia 7:31 ; Geremia 19:5 - 'bruciare i loro figli bruciandoli offerte a Baal'; 2 Re 23:10 - 'a Molech'; ecc.). Fu eseguita principalmente nella valle di Hinnom che alla fine divenne la discarica di Gerusalemme. Questa era vista come la più grande profondità del male in cui un uomo potesse sprofondare.
Così il male di Acaz viene enfatizzato in tre modi:
· In primo luogo camminò nelle vie dei re d'Israele, sia nel loro pieno culto di Baal, sia nell'ignorare il patto di YHWH..
· In secondo luogo fece passare i suoi figli attraverso il fuoco secondo l'abominio delle nazioni che YHWH scacciò davanti ai figli d'Israele. Geremia 19:5 chiarisce che questo si riferisce al sacrificio di bambini, sebbene si debba riconoscere che il sacrificio di bambini non era comune tra i cananei. Era qualcosa a cui si abbandonava (a parte il caso degli Ammoniti per metà selvaggi) solo in circostanze estreme. Questo illustra l'estrema disperazione di Acaz a causa del suo rifiuto di YHWH.
· In terzo luogo sacrificò e bruciò incenso sulle alture, sui colli e sotto ogni albero verdeggiante. Questa era diventata una pratica comune tra molti in Giuda al tempo di Roboamo ( 1 Re 14:23 ) seguendo l'esempio di Salomone nei suoi ultimi anni, e non era mai stata stroncata in modo appropriato nemmeno da re che avevano "giusto agli occhi di YHWH'.
Ma ora il re si stava concedendo lui stesso. Le colline erano viste come più vicine alla dimora degli dei, e come tali. Gli alberi verdi che si espandono erano visti come contenenti vita "divina", in altre parole, animismo.