Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 20:20-21
I commenti finali sul regno di Ezechia ( 2 Re 20:20 ).
Il grande atto per il quale fu ricordato Ezechia fu quello di garantire l'approvvigionamento idrico della città nel tempo dell'assedio. Ciò è così richiamato nell'ultima menzione dei suoi atti. Ciò ha comportato il taglio nella roccia di un lungo tunnel (lungo oltre 520 metri (1700 piedi)) per collegare la sorgente di Gihon (che doveva essere stata in qualche modo mimetizzata) con il serbatoio a cui conduceva, forse a quello che è noto come ' la piscina inferiore' (Siloam), o anche alla piscina superiore.
Questo scavo iniziò ad entrambe le estremità e potrebbe essere stato ricordato in Isaia 22:11 . Il fatto che alla fine entrambe le gallerie si incontrassero, anche se con alcune deviazioni, fu un trionfo ingegneristico, visti gli strumenti di quei tempi. Il tunnel è accessibile ancora oggi ed è un'attrazione turistica preferita. È possibile percorrerlo principalmente in posizione eretta, anche se con la necessità occasionale di piegarsi.
(Ci sono passato io stesso. Richiamare coloro che stavano seguendo nell'oscurità quanto fosse basso (teoricamente e fuorviante) arrivare era parte del divertimento. Eravamo giovani all'epoca). Sul muro, a circa 5 metri (diciassette piedi) all'interno del tunnel è stata scoperta un'iscrizione in ebraico antico che diceva: '--era in corso di scavo. È stato tagliato nel modo seguente. (Stavano facendo oscillare le loro asce, ciascuno verso il suo compagno, e mentre c'erano ancora tre cubiti da tagliare, si udì la voce di un uomo che gridava a un altro, mostrando che stava deviando a destra.
Quando il tunnel fu aperto, gli scavatori incontrarono uomo contro uomo, ascia contro ascia, e l'acqua scorreva per milleduecento cubiti dalla sorgente al bacino. L'altezza della roccia sopra la testa degli scavatori era di cento cubiti
'Ora il resto degli atti di Ezechia, e tutta la sua forza, e come fece la piscina, e il condotto, e portò l'acqua nella città, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda?'
Il resto degli atti di Ezechia (e la maggior parte dei dettagli che gli storici moderni vorrebbero conoscere sul suo regno movimentato) furono scritti negli annali reali di Giuda, accessibili all'autore profetico, ma non accessibili a noi. E questi includevano la storia di come Ezechia portò l'acqua nella città nel modo descritto sopra. Della parte finale del suo regno non sappiamo nulla, anche se potrebbe essere stato lasciato solo dagli Assiri a causa delle loro avventure verso nord, arrivando fino a Tarso nel 698 a.C., e dei loro gravi problemi con gli Elamiti e i loro alleati, che a ancora una volta includeva Babilonia (che essendo stata inizialmente soggiogata stava vivendo un periodo alto e basso e fu nuovamente distrutta nel 689 a.C.). Per la fine del regno di Sennacherib i documenti assiri non ci aiutano.
'Ed Ezechia si addormentò con i suoi padri, e suo figlio Manasse regnò al suo posto.'
Ezechia morì pacificamente e 'dormiò con i suoi padri' presumibilmente a Gerusalemme ( 2 Cronache 32:33 . Non fu sepolto nelle stesse tombe reali ma nella 'salita dei sepolcri dei figli di Davide', probabilmente perché ormai il vere caverne scavate nella roccia erano piene (non sono menzionate sepolture dopo questa data). Suo figlio Manasse lo seguì sul trono.