2 Re 23 - Introduzione

La risposta del re alle parole di Huldah nella conclusione di un patto con il popolo, seguita da una descrizione dettagliata delle riforme di Giosia ( 2 Re 23:1 ).

Ricevuta la risposta di Huldah, Giosia convocò gli anziani del popolo, e quindi di conseguenza convocò nella casa di YHWH l'intera assemblea di Giuda dal più grande al più piccolo, compresi sacerdoti e profeti. Era specificamente un 'raduno della congregazione d'Israele', cioè di tutti gli uomini che erano sottomessi al suo governo. E lì 'lesse nelle loro orecchie tutte le parole del libro dell'alleanza che si trovava nella casa di YHWH'.

L'enfasi è sul fatto che l'intero strato di persone era rappresentato, piuttosto che suggerendo che tutte le persone sarebbero state letteralmente presenti e in grado di ascoltare le parole che sarebbero state lette. Il punto che viene sottolineato è che l'alleanza è stata fatta da tutto il popolo.

C'è da chiedersi se sia stato il re stesso a leggere effettivamente le parole ad alta voce, o se, come è più probabile, si sia servito di esperti lettori della Legge per farlo per lui una volta aperto il procedimento. Quest'ultimo deve sicuramente essere considerato più probabile a meno che il re non fosse così commosso da vedere come sua responsabilità essere direttamente coinvolto per tutto il tempo. Lo scopo di ciò era di 'fare un'alleanza davanti a YHWH', in modo simile a Mosè in Esodo 20-24, e Giosuè in Giosuè 8:30 ; Giosuè 24 ; e così via.

In effetti, tale lettura dell'intera Legge avveniva regolarmente in momenti cruciali della storia di Israele, quando la responsabilità del popolo veniva loro ricondotta. Vedi per esempio Esodo 24:3 ; Deuteronomio 31:10 ; Deuteronomio 31:28 ; Giosuè 8:33 ; 1 Samuele 10:25 .

L'autore, ovviamente, scrisse nella piena consapevolezza di ciò che sarebbe seguito alla morte di Giosia quando queste stesse persone e i loro discendenti si sarebbero nuovamente allontanati da questa Legge, come aveva anche avvertito Huldah, poiché l'autore viveva dall'altra parte degli investimenti di Gerusalemme e dei trasporti di accompagnamento.

Il re si impegnò quindi solennemente per patto di osservare, nella sua interezza di cuore, 'tutto ciò che è scritto in questo libro', e questo è poi descritto in 2 Re 23:25 come 'tutta la legge di Mosè'. 2 Re 23:25 prosegue poi spiegando che Giosia non solo lo promise, ma in effetti adempì il suo patto.

Non doveva essere visto come uno di quelli che dicevano e non facevano. Così 2 Re 23:3 ; 2 Re 23:25 può essere visto come una sorta di inclusio per tutto questo brano, rivelando come egli abbia compiuto ciò che aveva promesso. Tutto il popolo allora «rispettava il patto», in altre parole assumeva il proprio solenne impegno a proprio nome di fare da sé ciò che il re aveva pattuito.

Questo impegno solenne è poi seguito da una descrizione della distruzione rituale di tutte le ultime tracce di falso culto rimaste ancora nel Tempio, vale a dire i vasi che erano stati usati nel culto di Baal e dell'Asherah.

Questa descrizione della distruzione rituale di questi vasi divenne quindi un segnale per l'autore profetico, (fuori ordine cronologico), per descrivere l'intera riforma di Giosia dall'inizio alla fine, in modo da dimostrare che era fedele al suo patto. Ma molte di queste riforme sarebbero avvenute prima di questo momento, e altre sarebbero avvenute in futuro (difficilmente tutto sarebbe potuto essere fatto in un breve periodo, ma l'intento si era focalizzato come risultato della ricerca del Libro di la legge). Quindi, come spesso in Kings, il suo arrangiamento deve essere visto come attuale piuttosto che cronologico.

Il lungo elenco delle riforme di Giosia sottolinea fino a che punto Giuda fosse sprofondato in 'abominazioni' di vario genere e serve a dimostrare che, a parte un piccolo residuo, esteriormente era diventato quasi pagano come le nazioni circostanti. La storia della Chiesa rivela come la stessa cosa sia accaduta alla Chiesa. In entrambi i casi fu solo grazie alla grazia di Dio e al residuo fedele del Suo popolo che rimase fedele che la verità fu preservata.

L'elenco chiarisce chiaramente che il palazzo, il Tempio e il culto della gente comune erano stati tutti profondamente colpiti. D'altra parte il fatto che le riforme abbiano avuto almeno successo per il resto del suo regno indica quanto sostegno avevano tra molte persone comuni. Nei loro cuori molti avevano ancora bramato YHWH.

Dopo aver descritto queste riforme, siamo quindi riportati alla cerimonia del patto quando il re ha chiesto una solenne osservanza della Pasqua secondo "questo libro del patto", cosa che debitamente è avvenuta entro l'anno in un modo che ha superato tutti i precedenti Celebrazioni pasquali, ed era accompagnata dalla liberazione della terra da tutti coloro che praticavano l'occulto e l'idolatria. Viene poi sottolineata la genuinità con cui Giosia si era impegnato a 'tutta la Legge di Mosè' ( 2 Re 23:25 ), e da ciò è chiaro che qualunque cosa vediamo consistere nel 'libro della Legge', per l'autore la rappresentava come "tutta la legge di Mosè".

Analisi.

a E il re mandò a radunare presso di lui tutti gli anziani di Giuda e di Gerusalemme ( 2 Re 23:1 ).

b E il re salì alla casa di YHWH, e con lui tutti gli uomini di Giuda e tutti gli abitanti di Gerusalemme, i sacerdoti, i profeti e tutto il popolo, piccolo e grande, e lesse nelle loro ascolta tutte le parole del libro dell'alleanza che fu trovato nella casa di YHWH. E il re si fermò presso la colonna e fece un patto davanti a YHWH, di camminare dietro a YHWH e di osservare i suoi comandamenti, le sue testimonianze e i suoi statuti, con tutto il suo cuore e tutta la sua anima, per confermare le parole di questo patto scritto in questo libro, e tutto il popolo è rimasto fedele all'alleanza ( 2 Re 23:2 ).

c E il re comandò al sommo sacerdote Hilkiah, ai sacerdoti del secondo ordine e ai guardiani della soglia di far uscire dal tempio di YHWH tutti gli arredi che erano stati fatti per Baal, per l'Asherah e per tutto l'esercito del cielo, li bruciò fuori Gerusalemme, nei campi del Cedron, e ne portò le ceneri a Betel ( 2 Re 23:4 ).

d E depose i sacerdoti idolatri, che i re di Giuda avevano ordinato di bruciare incenso negli alti luoghi delle città di Giuda e nei luoghi intorno a Gerusalemme, quelli che bruciavano incenso a Baal, al sole, e alla luna, ai pianeti ea tutto l'esercito del cielo ( 2 Re 23:5 ).

e Fece uscire l'Asherah dalla casa di YHWH, fuori Gerusalemme, fino al torrente Cedron, e lo bruciò presso il torrente Cedron, lo ridusse in polvere e ne gettò la polvere sulle tombe della gente comune ( 2 Re 23:6 ).

f E distrusse le case dei sodomiti, che erano nella casa di YHWH, dove le donne tessevano drappi per l'Ashera ( 2 Re 23:7 ).

g Fece uscire tutti i sacerdoti dalle città di Giuda, profanò gli alti luoghi dove i sacerdoti avevano bruciato incenso, da Gheba a Beer-Sceba, e abbatté gli alti luoghi delle porte che erano all'ingresso del porta di Giosuè, governatore della città, che era alla sinistra di un uomo, alla porta della città. Tuttavia i sacerdoti degli alti luoghi non salirono all'altare di YHWH a Gerusalemme, ma mangiarono azzimi in mezzo ai loro fratelli ( 2 Re 23:8 ).

h E profanò Tofet, che è nella valle dei figli di Hinnom, affinché nessuno potesse far passare suo figlio o sua figlia attraverso il fuoco fino a Molech ( 2 Re 23:10 ).

i E prese i cavalli che i re di Giuda avevano dato al sole, all'ingresso della casa di YHWH, presso la camera di Nathan-Melec il ciambellano, che era nel recinto, e bruciò i carri del sole con fuoco ( 2 Re 23:11 ).

h E gli altari che erano sul tetto della camera superiore di Acaz, che i re di Giuda avevano fatto, e gli altari che Manasse aveva fatto nei due cortili della casa di YHWH, il re demolì e li percosse di là giù, e gettarne la polvere nel torrente Cedron ( 2 Re 23:10 ).

g E gli alti luoghi che si trovavano davanti a Gerusalemme, che erano alla destra del monte della corruzione, che Salomone, re d'Israele aveva costruito per Ashtoreth, l'abominazione dei Sidoni, e per Chemos, l'abominazione di Moab, e per Milcom il abominio dei figli di Ammon, ha contaminato il re ( 2 Re 23:13 ).

f Fece a pezzi le colonne, fece a pezzi gli Asherim e ne riempì i luoghi con ossa di uomini ( 2 Re 23:14 ).

e Inoltre l'altare che era a Betel e l'altura che Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele, demolirono anche quell'altare e l'altura, bruciò l'altura e percosse ridotto in polvere e bruciato l'Asherah ( 2 Re 23:15 ).

d E quando Giosiah si voltò, vide i sepolcri che erano là sul monte, e mandò a prendere le ossa dai sepolcri, e le bruciò sull'altare, e lo profanò, secondo la parola di YHWH che il annunciò l'uomo di Dio, che annunciò queste cose. Poi disse: "Cos'è quel monumento che vedo?" E gli uomini della città gli dissero: «È il sepolcro dell'uomo di Dio, che è venuto da Giuda, e ha annunziato queste cose che hai fatto contro l'altare di Betel.

E lui disse: “Lascialo stare. Che nessuno muova le sue ossa. Così lasciarono in pace le sue ossa, con le ossa del profeta uscito dalla Samaria ( 2 Re 23:16 ).

c E tutte le case degli alti luoghi che erano nelle città di Samaria, che i re d'Israele avevano fatto ad ira per provocare YHWH, Giosia tolse di mezzo e fece loro secondo tutti gli atti che aveva fatto a Beth -el, e uccise tutti i sacerdoti degli alti luoghi che erano là, sugli altari, e vi bruciò sopra ossa umane, e tornò a Gerusalemme ( 2 Re 23:19 ).

b E il re comandò a tutto il popolo, dicendo: «Osservate la pasqua a YHWH, vostro Dio, come è scritto in questo libro del patto». Certamente non fu celebrata una tale pasqua dai giorni dei giudici che giudicavano Israele, né in tutti i giorni dei re d'Israele, né dei re di Giuda ( 2 Re 23:21 ).

a Ma nell'anno diciottesimo del re Giosia questa pasqua fu celebrata per YHWH a Gerusalemme ( 2 Re 23:23 ).

Si noti che in 'a' tutti gli anziani di Gerusalemme e di Giuda furono radunati a Gerusalemme, e parallelamente la Pasqua a YHWH fu celebrata a YHWH a Gerusalemme. In 'b' tutti si sono radunati per ascoltare le parole del libro dell'alleanza, e l'alleanza è stata fatta e confermata dal popolo, e in parallelo tutto il popolo è chiamato a osservare la Pasqua come è scritto in 'questo libro del patto».

In 'c' tutti i vasi di Baal, l'Aserah e l'esercito del cielo furono bruciati fuori Gerusalemme nei campi di Cedron, e le loro ceneri portate a Betel, e in parallelo tutte le case degli alti luoghi di Samaria furono distrutte ei loro sacerdoti furono uccisi sugli altari di Betel, e le ossa degli uomini furono bruciate sugli altari. In 'd' furono massacrati tutti i sacerdoti idolatri, e parallelamente si conservarono le ossa dei profeti giusti.

In 'e' l'Asherah fu portata fuori, bruciata e ridotta in polvere, e nel parallelo l'altura di Betel fu bruciata e ridotta in polvere, e l'Asherah fu bruciata. In 'f' furono bruciate le case dei sodomiti dove le donne tessevano drappi per gli Asherah, e in parallelo gli Asherim furono abbattuti e i loro luoghi riempiti con ossa di uomini. In 'g' furono profanate le alture dove i sacerdoti avevano bruciato l'incenso, e furono demolite le alture delle porte, e nel parallelo furono profanate le alture.

In 'h' Tofet fu profanato per impedire la possibilità di sacrifici di bambini a Molech, e parallelamente furono distrutti gli speciali altari nel complesso tempio/palazzo. Al centro nella 'i' i carri del sole che rappresentavano il dio sole venivano bruciati con il fuoco. Questa fu una rinuncia definitiva alla sovranità assira.