Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 9:27-29
Anche Achaziah di Giuda viene ucciso come adoratore di Baal ( 2 Re 9:27 ).
Avendo visto ciò che stava accadendo, anche Acazia fuggì naturalmente, prendendo la via della casa-giardino. Ma non trovò via di scampo perché Jehu lo inseguì e chiamò i suoi compagni aurighi per colpire anche lui, sul suo carro. Ciò fecero all'ascesa di Gur, e una volta soddisfatto che non sarebbe sopravvissuto, lo lasciarono portare a Meghiddo dove morì per le ferite. I suoi servi poi portarono il suo corpo a Gerusalemme, dove fu sepolto con i suoi padri nel suo sepolcro nella città di Davide.
Il suo regno è poi riassunto in 2 Re 9:29 dove si noterà che il computo è in termini israeliti, ignorando l'iniziale parte dell'anno di regno (contrariamente dodici anni in 2 Re 8:25 dove il computo è sulla base usata in Giuda dove la parte iniziale dell'anno è contata come un anno intero).
Analisi.
a Ma quando Achazia, re di Giuda, vide questo, fuggì per la via del giardino ( 2 Re 9:27 a).
b E Jehu lo seguì e disse: «Colpiscilo anche sul carro», e lo percossero alla salita di Gur, che è presso Ibleam ( 2 Re 9:27 b).
c E fuggì a Meghiddo, e vi morì ( 2 Re 9:27 c).
b E i suoi servi lo portarono su un carro a Gerusalemme e lo seppellirono nel suo sepolcro con i suoi padri nella città di Davide ( 2 Re 9:28 ).
a E nell'undicesimo anno di Joram, figlio di Acab, Achazia iniziò a regnare su Giuda ( 2 Re 9:29 ).
Si noti che in 'a' Acazia fuggì, e in parallelo è descritto il suo regno. In 'b' doveva essere colpito sul suo carro, e parallelamente sarebbe stato portato a Gerusalemme sul suo carro per essere sepolto. Centralmente in 'c' fuggì a Megiddo e vi morì.
Ma quando Achazia, re di Giuda, vide questo, fuggì per la via della casa-giardino. E Jehu lo seguì e disse: «Colpiscilo anche sul carro», e lo percossero alla salita di Gur, che è presso Ibleam. E fuggì a Meghiddo, e là morì».
Quando Acazia vide ciò che stava accadendo, fuggì sul suo carro. Ma come cognato del re morto sarebbe stato visto come della casa di Acab e quindi ugualmente soggetto a vendetta di sangue. Infatti, se gli fosse stato concesso di vivere, sarebbe stato responsabile di vendicare il sangue del fratello di sua moglie. Così Jehu lo inseguì, accompagnato dai suoi carri, e ordinò loro di percuotere Acazia. "La casa del giardino" potrebbe essere stata un punto di riferimento importante nei giardini intorno a Jezreel (potrebbe anche essere stata una volta la casa del giardino di Naboth).
In alternativa potrebbe essere stato sulla strada intrapresa da Acazia nel suo desiderio di raggiungere la salvezza di Giuda. Molti lo identificano con En-gannim ( Giosuè 19:21 - moderno 'Jenin') undici chilometri (sette miglia) a sud di Jezreel, che era a soli due chilometri (circa un miglio) da Ibleam (forse la moderna Tel-bel'ameh) . Ma la sua fuga fu vana e lo raggiunsero alla "salita di Gur", vicino a Ibleam. "La strada per Gur" potrebbe riferirsi alla strada per la moderna Gurra vicino a Taanach.
Una volta colpito, Achazia riconobbe che non poteva sperare di fare di Giuda, e invece prese la strada per Meghiddo, una città di carri in Israele che si spera sarebbe stata ancora fedele a Jehoram (non avrebbero ancora saputo della ribellione). Sembrerebbe che sia stato così, perché lo ha accolto ed è morto lì.
«E i suoi servi lo portarono su un carro a Gerusalemme e lo seppellirono nel suo sepolcro con i suoi padri nella città di Davide».
Il suo corpo fu poi portato dai suoi servi su un carro a Gerusalemme dove fu sepolto nel suo sepolcro con i suoi padri nella città di Davide. Poiché la sua morte non era stata il risultato di un assassinio per mano del suo popolo, è stato visto morire "pacificamente".
"E nell'undicesimo anno di Joram, il figlio di Achab Achaziah cominciò a regnare su Giuda".
L'intero brano di 2 Re 8:25 è ora riassunto da una ripetizione del fatto relativo alla successione di Azaria, così che 2 Re 8:25 e 2 Re 9:29 formano una inclusio. (Si noti che è richiesto anche per il chiasmo).
La differenza sta nel fatto che qui viene utilizzato il metodo israelita per calcolare gli anni di regno (undici anni escluso l'anno di adesione) al posto di quello usato in Giuda (dodici anni compreso l'anno di adesione). Questa è una prova interessante che il passaggio include informazioni estratte sia dagli annali dei re d'Israele che dai re di Giuda, con le affermazioni estratte da ciascuno senza essere alterate.