'E i suoi piedi (o gambe) come ottone brunito, come se fosse stato raffinato in una fornace.'

Tutte le descrizioni cercano di far emergere la Sua gloria, e Giovanni senza dubbio ricorda la Trasfigurazione ( Marco 9:1 e paralleli) mentre guarda questa figura celeste. La traduzione 'gambe' (podes) è possibile poiché la stessa parola è usata in termini di colonne di fuoco in Apocalisse 10:1 dove è descrittivo di gambe.

Ma il significato abituale della parola è piedi, e poiché la veste copre fino ai piedi, questo sembrerebbe più probabile qui. (Per i paralleli di OT vedere Ezechiele 1:7 ; Daniele 10:6 ).

La vera parola usata qui per ottone è sconosciuta al di fuori dell'Apocalisse, quindi qualsiasi parallelo biblico è solo secondario. Indubbiamente significava bronzo nella sua forma più pura e gloriosa, come dimostra il fatto che è stato "affinato in una fornace". In Isaia 63 una figura gloriosa è raffigurata mentre calpesta gli uomini nel torchio dell'ira di Dio. In considerazione del parallelo con occhi come una fiamma di fuoco, e della sua applicazione alla chiesa in parte idolatra di Tiatira ( Apocalisse 2:18 ), un'idea del genere può essere qui presente (vedi Apocalisse 14:19 ), per tutti le cose devono essere assoggettate sotto i suoi piedi (Sal 8,6; 1 Corinzi 15:27 15,27 ; Efesini 1:22 ; Ebrei 2:8 2,8 ).

"E la sua voce come voce di molte acque."

In Ezechiele 43:2 ci viene detto che la voce di Dio era 'come il suono di molte acque' quando venne la gloria di Dio e la terra risplendette della sua gloria. Questo si riflette chiaramente qui. Più tardi il suono delle voci celesti è descritto anche in questi termini ( Apocalisse 14:2 ; Apocalisse 19:6 ).

Così la voce del 'figlio dell'uomo' è come la voce di Dio e come la voce di una moltitudine celeste, che manifesta la sua suprema potenza (paragonare e contrapporre 'come di tromba' Apocalisse 1:10 ).

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