«Così ragionava nella sinagoga con i giudei e con i devoti, e ogni giorno nella piazza del mercato con quelli che lo incontravano».

Così ogni sabato entrava nella sinagoga e discuteva con i giudei, con i proseliti e con i timorati di Dio, e in altri giorni entrava nella piazza del mercato e parlava con coloro che ivi lo incontravano. È interessante notare che ad Atene non incontrò alcuna opposizione violenta, nemmeno da parte degli ebrei. Atene era un luogo insolito in quanto molti erano lì proprio allo scopo di entrare in discussioni su argomenti religiosi e filosofici e tutti riconoscevano che altri potevano avere opinioni diverse da loro.

Così per un certo periodo il suo ministero continuò verso ebrei e timorati di Dio da un lato, e verso i veri e propri Gentili dall'altro, e mentre discutevano con lui non c'era opposizione fisica. Nessuna folla si sarebbe destata qui contro uno strano insegnamento. Strano insegnamento era di grande interesse ad Atene. Non ci viene detto in quale fase siano arrivati ​​Silas e Timothy, né quanto presto siano partiti di nuovo. Luke non lo considerava importante. È quindi pericoloso trarre conclusioni dai silenzi di Luca.

Né ci viene data idea di quale impressione positiva fece Paolo fino ad Atti degli Apostoli 17:34 . E lì ci viene data un'impressione di soddisfacente fecondità senza che sia eccezionale (non era una grande città). Basterebbe fondare una piccola chiesa.

Ma la principale preoccupazione di Luca qui è quella di far emergere il contatto di Paolo con i filosofi di Atene, e il suo messaggio a loro, un messaggio che riassume il suo messaggio ai gentili. Questo riassunto dettagliato deve essere messo a confronto con il riassunto dettagliato del suo messaggio agli ebrei in Atti degli Apostoli 13:16 con il quale è parallelo in questa sezione degli Atti (vedi riassunto nell'introduzione al capitolo 13). Questo, sta dicendo Luca, è ciò che Paolo predicò agli ebrei e questo è un esempio di ciò che predicò ai gentili.

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