"Ed ora, fratelli, so che l'avete fatto nell'ignoranza, come hanno fatto anche i vostri governanti".

Peter poi fa loro una concessione. Riconosce che ciò che avevano fatto l'avevano fatto per ignoranza. Quando l'avevano fatto, non si erano resi conto di quello che stavano facendo. E questo era vero sia per loro che per i loro governanti (cfr . Luca 23:34 ). Quindi ora veniva loro data un'altra possibilità. Ora, alla luce di quanto era successo, potevano aprire gli occhi, recuperare la loro posizione e vedere la verità.

Questo atteggiamento mette in evidenza quanto fosse precoce nel ministero questo discorso, prima che gli atteggiamenti si fossero induriti. Qui Pietro credeva che ci fosse speranza che non solo il popolo, ma anche i suoi governanti, si sarebbero pentiti.

Ma l'ignoranza non era una scusa ora che la luce aveva brillato. Fu nell'ignoranza che gli ebrei perpetrarono il terribile atto di crocifiggere il loro Messia, ma il pensiero è che ora alla luce della sua risurrezione e delle conseguenti meraviglie che l'ignoranza non è più possibile e, quindi, non ci possono essere scuse per il loro ulteriore rifiuto di Gesù Cristo. Perché Cristo è risorto e si è rivelato apertamente in ciò che è accaduto a quest'uomo zoppo.

Questa nota della terrificante responsabilità che la conoscenza porta appare in tutto il Nuovo Testamento. «Se tu fossi cieco non avresti colpa, ma ora che dici 'Noi vediamo', la tua colpa rimane» ( Giovanni 9:41 ). "Se non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero peccato; ma ora non hanno più scusa per il loro peccato" ( Giovanni 15:22 ).

«Chi sa ciò che è giusto fare e non lo fa, per lui è peccato» ( Giacomo 4:17 ). L'aver visto la piena luce della rivelazione di Dio è il più grande dei privilegi, ma è anche la più terribile delle responsabilità, ed è accaduto nella venuta di Cristo.

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