Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 10:1-5
Capitolo 10 Il rinnovamento dell'alleanza e Il sacerdozio e i servi del tabernacolo.
Poiché il patto è stato rotto, arriviamo ora al rinnovo del patto rotto, seguito dal rinnovo del sacerdozio e dalla sostituzione dei figli primogeniti dell'Israele fallito con i leviti che avevano dimostrato il loro valore. La prima parte del capitolo è una miscellanea di diverse attività implicate in modo importante nel rinnovo del patto infranto e nel provvedimento per la sua protezione una volta rinnovato.
Comprende il rinnovamento del sacerdozio e la nomina dei leviti, messi insieme senza un particolare ordine cronologico in un tipico approccio linguistico. Lo scopo era quello di indicare che il patto rinnovato era stato finalmente preparato, sigillato, consegnato e posto sotto la diretta protezione di Yahweh con il sacerdozio rinnovato e nuovi servitori nominati per il Tabernacolo. si preoccupa di quello che è successo, non dell'ordine in cui è successo.
Queste attività avevano comportato l'ordine di tagliare due tavolette di pietra come la prima che era stata rotta; l'ordine di fare l'Arca per ricevere l'alleanza in modo che fosse sotto l'occhio vigile del Signore; l'adempimento di questi comandi; L'ingresso di Mosè nel 'monte' (così si parlava ora del monte Sinai); Yahweh riscrive 'le dieci parole' del patto; e Mosè torna in Israele e depone le tavole nell'arca.
Questo fu poi seguito dalla dedizione di Eliezer al ministero davanti a lui e dalla nomina dei leviti come suoi protettori. Come risultato di queste cose, ora tutto sarebbe sicuro per il futuro. Era l'adempimento dei fatti che era importante. La cronologia di quando queste cose sono avvenute era irrilevante.
Il totale disprezzo della cronologia emerge dal fatto che in Deuteronomio 10:1 il comando di fare l'arca viene dopo l'ingresso nel monte mentre in Deuteronomio 10:3 viene prima, e in Deuteronomio 10:5 Mosè torna dal monte mentre è in Deuteronomio 10:10 è ancora lì.
Questo è tipico di un discorso in cui le informazioni provenienti da varie fonti vengono brevemente accumulate a causa del loro contenuto e commentate, quando è il quadro complessivo che conta. Segue poi un'esortazione, che include un appello a preparare i loro cuori e una descrizione della grandezza di Yahweh.
Si noterà immediatamente che in Deuteronomio 10:1 sono inclusi alcuni estratti di Esodo 32:1 , alcuni citati esattamente, altri parafrasati, con commenti aggiuntivi fatti poiché Mosè ora riteneva opportuno introdurre il fatto del Arca.
Esodo 32:1 recita quanto segue, con le parole qui citate in Deuteronomio in corsivo. ' Tagliati due tavolette di pietra come la prima, e io scriverò sulle tavolette le parole che erano sulle prime tavolette che hai rotto --- e salirai al mattino sul monte Sinai --- ed egli tagliò due tavolette di pietra come il primo --- e salì sul monte Sinai --- e prese in mano due tavole di pietra.' (Le parole in corsivo sono citate esattamente in Deuteronomio, ma con cambio di persona tra lui e me nelle ultime frasi).
Il ristabilimento dell'alleanza ( Deuteronomio 10:1 ).
Possiamo analizzare questo nelle parole di Mosè come segue:
a In quel tempo l'Eterno mi disse: «Tagliati due tavole di pietra come la prima, e sali da me sul monte e fatti un'arca di legno ( Deuteronomio 10:1 ).
b E scriverò sulle tavole le parole che erano sulle prime tavolette che hai rotto, e le metterai nell'arca ( Deuteronomio 10:2 ).
c Così ho fatto un'arca di legno di acacia e ho tagliato due tavole di pietra come la prima,
c E salii sul monte, tenendo in mano le due tavolette ( Deuteronomio 10:3 ).
b E scrisse sulle tavole, secondo il primo scritto, i dieci comandamenti, che il Signore disse a tutti voi sul monte, in mezzo al fuoco, nel giorno del raduno, e il Signore me li diede ( Deuteronomio 10:4 ).
a E io mi voltai e scesi dal monte, e deposi le tavole nell'arca che avevo fatto, ed eccole là, come l'Eterno mi aveva comandato ( Deuteronomio 10:5 ).
Nota che in 'a' fa due tavolette e una cassa di legno come Yahweh gli ha detto, e sale sul monte, e parallelamente scende dal monte e mette le tavolette nella cassa come Yahweh aveva comandato. In 'b' Yahweh dice che scriverà sulle tavole ciò che c'era sulle prime tavole, e parallelamente lo fa. In 'c' fa la cassa e le due tavolette, e parallelamente porta le due tavolette che ha composto nel Monte.
In quel tempo il Signore mi disse: « Tagliati due tavole di pietra come la prima, e sali da me sul monte e fatti un'arca di legno. E scriverò sulle tavole le parole che erano sulle prime tavole che hai rotto, e le metterai nell'arca».
Mosè descrive come Yahweh gli disse (in due momenti diversi qui congiunti per evitare la necessità di spiegazioni complicate) di tagliare due tavole di pietra ( Esodo 32:1 ) e di fare un'arca (cassa) di legno ( Esodo 25:10 ). Questo avvenne per poter riscrivere le dieci parole sulle tavole e perché Mosè le mettesse nell'arca.
In risposta all'intercessione di Mosè, Yahweh stava ristabilindo il patto e lo scriveva Egli Stesso come assicurazione personale sia a Mosè che a Israele. I trattati stipulati venivano sempre posti in un santuario, spesso in una cassa, affinché potessero essere custoditi dagli dèi. Qui il patto doveva essere vegliato dai cherubini.
« Così feci un'arca di legno di acacia, e tagliai due tavole di pietra come la prima, e salii sul monte, tenendo in mano le due tavolette».
Poi spiega che aveva fatto esattamente come Yahweh aveva comandato. Aveva fatto l'Arca (cioè fatto in modo che fosse fatta da Bezalel mentre era sul Monte la seconda volta - Esodo 37:1 ), e aveva tagliato le due tavole di pietra simili alla prima (notare il diverso ordine da Deuteronomio 10:2 .
Non vi è alcun tentativo di esattezza cronologica. Non lo considerava importante. Era quello che succedeva, non quando succedeva, che contava). Poi era salito sul monte con le due tavole in mano.
La narrazione dell'Esodo non spiega mai quando fu realizzata esattamente l'Arca o come si adattasse alle diverse visite di Mosè al Monte, ma possiamo presumibilmente presumere che sia iniziata quando Mosè scese dal Monte la prima volta, cioè quando aveva ricevuto le istruzioni per esso.
Mancavano meno di dieci mesi dal primo arrivo al Sinai ( Esodo 19:1 ) all'erezione del tabernacolo con tutti i mobili completati ( il primo giorno del primo mese del secondo anno - Esodo 40:17 ) e quasi tra l'arrivo e la prima discesa di Mosè dal Monte erano trascorsi due mesi, e forse anche di più. Così sono rimasti meno di otto mesi per tutto il lavoro complicato, compresa la pianificazione. Deve quindi essere stato avviato quasi immediatamente.
Questa rara menzione dell'Arca nel Deuteronomio sottolinea quanto i discorsi si concentrino sull'ingresso nella terra e sul rispetto dell'alleanza. Le questioni periferiche a queste non vengono trattate, anche se sono chiaramente note, poiché c'è poca enfasi sulle questioni settarie. Ma qui era importante perché voleva che la gente sapesse che le tavolette erano ancora tra loro nell'Arca.
Tutto ciò sarebbe improbabile in un discorso fabbricato e conferma che qui abbiamo discorsi veri e propri di Mosè che sono il prodotto dell'urgenza del momento. In una certa misura aveva deliberatamente una visione a tunnel.
' E scrisse sulle tavole, secondo il primo scritto, i dieci comandamenti, che l'Eterno vi ha detto (tutti) sul monte, in mezzo al fuoco, nel giorno del raduno, e l'Eterno li diede a me.'
Il patto doveva essere rinnovato esattamente alle stesse condizioni del primo. Yahweh scrisse (potrebbe averlo fatto usando Mosè come suo scriba, Esodo 34:28 c è ambiguo, ma l'impressione è che l'iscrizione sia stata fatta da Yahweh stesso) "secondo la prima scrittura" e secondo tutto ciò che Yahweh aveva parlato dal monte in mezzo al fuoco il giorno del raduno. Yahweh poi consegnò solennemente il patto concluso a Mosè per indicare il rinnovo del patto.
Notiamo qui come Mosè ricorda costantemente "il fuoco" ( Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 5:4 ; Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ; Deuteronomio 9:10 ).
Era vivido nella sua mente e probabilmente connesso nella sua mente con la sua prima chiamata al roveto ardente, e sottolineava la presenza unica del Dio vivente rivelata in gloriosa ostentazione, e la Sua gloria e santità.
' E io mi voltai e scesi dal monte, e misi le tavole nell'arca che avevo fatto, ed eccole là, come l'Eterno mi aveva comandato.'
Mosè si era poi voltato e sceso dal Monte e una volta completata l'Arca (e probabilmente era la prima cosa fatta in quanto era di tale importanza) aveva messo in essa le tavolette, che, come fa notare, è dove ancora erano, proprio come l'Eterno aveva comandato. Il patto era stato finalmente celebrato.
"Ed eccoli là come Yahweh mi ha comandato". Questa nota personale conferma che queste informazioni provengono direttamente da Mosè.
Non c'è bisogno che Mosè si espanda qui sull'intero significato dell'Arca. A quel tempo questo era ben noto a tutti loro. La sua preoccupazione qui era quella di dimostrare il suggellamento e la garanzia finali del secondo patto. Se le tavolette fossero state poste nell'Arca subito dopo che l'Arca era in costruzione (cosa che avrebbe potuto essere durante i quaranta giorni mentre Mosè era sul Monte), essere poi estratte mentre in seguito fu trasferita nel tabernacolo quando fu eretta, e poi riposte in essa ( Esodo 40:20 ) non lo sappiamo, ma devono essere state conservate in un luogo adatto a tali oggetti sacri.