Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 2:9-17
I loro rapporti con Moab (Deu Deuteronomio 2:8 a).
Anche Moab aveva ricevuto il possesso della loro terra da Yahweh, a causa del suo amore per Abramo. Così anche loro non dovevano essere molestati. E dovevano notare che nel dare loro la terra aveva trattato gli Emim, un popolo eguale agli Anakim.
Questo passaggio può essere analizzato come segue:
a Si voltarono e passarono per la via del deserto di Moab ( Deuteronomio 2:8 b).
b Non avrebbero irritato Moab né litigato con loro perché Yahweh non avrebbe dato a Israele il loro paese ( Deuteronomio 2:9 a).
c Poiché Yahweh aveva dato Ar ai figli di Lot in possesso ( Deuteronomio 2:9 b).
d In esso avevano precedentemente dimorato gli Emim che erano un popolo grande, numeroso e alto come gli Anakim (di cui Israele aveva paura - Deuteronomio 1:28 ) ( Deuteronomio 2:10 ).
d In effetti questi sono considerati Refaim, come gli Anachim, ma Moab li chiama Emim ( Deuteronomio 2:11 ).
c Gli Horei avevano precedentemente abitato a Seir, ma Esaù li aveva sconfitti e aveva abitato nel loro paese ( Deuteronomio 2:12 a).
b Ma Israele avrebbe abitato nel paese di loro possesso (che avevano preso a Sihon e Og) che Yahweh aveva loro dato, e alla fine in tutto il paese ( Deuteronomio 2:12 b).
a Dovevano dunque salire e attraversare il Wadi Zered ( Deuteronomio 2:13 a)
Nota che in 'a' presero 'la via del deserto di Moab' e parallelamente sarebbero saliti e avrebbero attraversato il Wadi Zered. In 'b' Yahweh non avrebbe dato loro Moab come loro paese e quindi non li avrebbero attaccati, ma in parallelo avrebbe dato loro il loro paese, il paese dei Cananei e degli Amorrei, in possesso, (e aveva già in parte fatto). In 'c' era Yahweh che aveva dato in possesso Ar ai figli di Lot, e parallelamente aveva dato Seir a Esaù perché vi risiedessero. E in 'd'and parallelamente si sottolinea che avevano scacciato fuori gli Emim che erano feroci come gli Anakim, ed erano ugualmente visti come "Rephaim" (forse semidei).
"E ci voltammo e passammo per la via del deserto di Moab".
Lasciato il monte Seir presero 'la via del deserto di Moab'. Questo li porterebbe nelle vicinanze di Moab. Sebbene non strettamente imparentati come Esaù, questi due erano una "tribù fratello".
E l' Eterno mi disse: «Non infastidire Moab e non combattere con loro in battaglia, perché io non ti darò in possesso del suo paese, perché ho dato in possesso Ar ai figli di Lot. " '
Lo stesso principio valeva per Moab come per Edom. Anche la loro terra era stata data loro dall'Eterno. Nel loro caso era perché erano i figli di Lot, nipote di Abramo ( Genesi 13:5 ). Attraverso Abramo la benedizione era giunta su molti. Vedere queste persone sarebbe anche un incoraggiamento del fatto che la terra che Yahweh dona ai popoli che Egli sceglie perché figli di Abramo diventa loro e rimane loro.
Quindi non dovevano combattere con loro o mostrare belligeranza nei loro confronti. La loro terra non era per Israele. Ar, la loro città principale, (confronta i poemi antichi in Numeri 21:15 ; Numeri 21:28 ) deve rimanere indisturbata.
Deuteronomio 2:9 ; Deuteronomio 2:16 ; Deuteronomio 2:37 sono interessanti in quanto "tu, te" è usato per la loro relazione con Moab e Ammon mentre "tu, tu" è stato usato per la loro relazione con Edom ( Deuteronomio 2:4 ).
Ma i fatti storici richiedono la menzione sia di Edom che di Moab, anche se non di Ammon, poiché entrambi furono importanti durante il viaggio. Quindi la distinzione sembrerebbe di nuovo essere stilistica e riflettere le distinzioni fatte in Deuteronomio 23:3 , con Ammon e Moab che sono più remoti di Edom nella loro relazione (da nazione a nazione piuttosto che da fratello a fratello), riflettendo un periodo molto precoce prima che il rapporto con Edom si inasprisse e diventasse uno di antagonismo.
In precedenza vi abitarono gli Emim, popolo grande, numeroso e alto come gli Anakim, anche questi sono considerati Rephaim, come gli Anakim, ma i Moabiti li chiamano Emim. Anche gli Horei abitavano in precedenza a Seir, ma i figli di Esaù li succedettero, li distrussero davanti a loro e si stabilirono al loro posto, come fece Israele con il paese di sua proprietà, che l'Eterno diede loro».
Spesso si discute se queste siano le parole di Mosè o una nota successiva inserita da un fotocopiatore, ma il loro significato suggerisce che siano una parte importante del discorso, e questo è confermato dal chiasmo. Tali digressioni sono all'ordine del giorno con molti oratori. Dobbiamo ricordare che Israele aveva terrorizzato gli Anakim ( Deuteronomio 1:28 ; Numeri 13:28 ).
Così Mosè assicurò loro che un popolo simile agli Anakim un tempo abitava nel paese ora posseduto da Moab, ma Moab li aveva sconfitti. Là erano chiamati gli Emim, ma erano visti come Refaim proprio come lo erano gli Anakim, ed erano altrettanto grandi, altrettanto numerosi e altrettanto alti. Refaim furono in seguito visti come figure spettrali ( Salmi 88:10 ; Isaia 14:9 ; Isaia 26:14 ; Isaia 26:19 26:19 ).
Ciò potrebbe essere derivato dal vedere queste alte figure che svolazzano attraverso le ombre scure degli alberi prima di attaccare il nemico e guadagnarsi così una reputazione di spettralità, poiché Canaan era ricca di foreste. A Ugarit una parola parallela rpu'm si riferisce forse a una classe di divinità minori oa una corporazione sacra, e nelle iscrizioni tombali fenicie rp'm appare come fantasmi.
Inoltre, oltre a sconfiggerli, Moab era stato in grado di sconfiggere i potenti Horiti. Sappiamo poco degli Horei, ma vedi Genesi 36:20 ; Genesi 36:29 . Probabilmente non erano hurriti perché hanno nomi semitici.
Furono sconfitti da Chederlaomer e dai suoi compagni re, così come i Refaim e gli Emim ( Genesi 14:5 ), che potrebbero aver contribuito alla loro caduta. Così Mosè voleva che il suo popolo sapesse che nessuno di questi popoli era invincibile e che Dio poteva fare lo stesso per Israele.
"Come Israele ha fatto al paese che ha posseduto, che l'Eterno ha dato loro". A prima vista ciò sembrerebbe suggerire che si trattasse di una nota successiva inserita nel testo, poiché sembra guardare indietro a Israele che prendeva la terra di loro possesso come se fosse accaduta in passato. Ma dobbiamo ricordare che in questa fase Israele aveva già preso in consegna una parte considerevole della terra di loro possesso in Galaad e Basan.
Questo potrebbe quindi essere semplicemente il modo di Mosè (o di Giosuè) per ricordare loro che non solo Moab aveva vinto l'equivalente degli Anakim, ma anche loro erano già stati vittoriosi nel nome di Yahweh e avevano distrutto con successo i loro nemici, gli Amorrei e avevano ricevuto la terra come loro possesso. Ciò è particolarmente vero perché Israele in realtà non ha poi distrutto i suoi nemici come avrebbe dovuto fare.
"Ora alzatevi e superate il wadi Zered".
Dopo aver passato Esaù e aver ricevuto istruzioni riguardo a Moab, si sarebbero alzati e avrebbero attraversato il Wadi Zered, che era il confine meridionale di Moab.
Dopo aver passato Edom, attraversarono il Wadi Zered tra Edom e Moab.
La traversata degli Zered (deu Deuteronomio 2:13 ).
Questo è stato chiaramente visto come un punto di crisi ed è datato. Tra la prima visita a Kadesh e il loro arrivo allo Zered erano trascorsi trentotto anni a causa del divieto di Yahweh agli uomini di guerra che non avevano risposto al Suo comando di entrare in Canaan. Nota l'enfasi sulla loro obbedienza. Attraversarono lo Zered come Egli aveva comandato. Questa nuova generazione obbedì a Yahweh in modo esplicito. Può darsi che usassero anche la valle di Zered come passaggio, spostandosi tra Edom e Moab.
Questo può essere brevemente analizzato come segue:
a Attraversarono obbedientemente il fiume Zered in risposta al comando di Yahweh ( Deuteronomio 2:13 b).
b Il loro viaggio dalla prima visita a Kadesh al loro arrivo qui era durato 38 anni, fino a quando l'intera generazione di uomini di guerra era stata consumata come Yahweh aveva giurato sarebbe accaduto ( Deuteronomio 2:14 ).
b La mano di Yahweh era contro di loro, per distruggerli di mezzo all'accampamento, finché fossero consumati ( Deuteronomio 2:15 ).
a E quando tutti furono consumati e morti in mezzo al popolo, Yahweh diede ulteriori istruzioni a Mosè ( Deuteronomio 2:16 ).
Nota che in 'a' hanno attraversato il fiume Zered al comando di Yahweh, e in parallelo viene il comando di andare avanti. In 'b' è data la durata del loro tempo nel deserto che sarebbe durato fino alla morte di tutti gli uomini d'arme, e nel parallelo che era avvenuto.
"E siamo andati oltre il wadi (fiume intermittente) Zered."
L'attraversamento dello Zered è visto come un evento significativo. Si stavano ora avvicinando alle loro prime conquiste in quella parte del paese che era a est del Giordano. Il loro nuovo inizio era iniziato. Così subito ubbidirono al Signore e attraversarono lo Zered.
E i giorni in cui uscimmo da Kades-Barnea, finché fummo passati il fiume Zered, furono trentotto anni, finché tutta quella generazione di uomini di guerra fu consumata in mezzo all'accampamento, come l'Eterno giurò loro . Inoltre la mano dell'Eterno era contro di loro, per distruggerli di mezzo all'accampamento, finché fossero consumati».
Così da quando aveva lasciato Kadesh la prima volta erano trascorsi trentotto anni. In quei trentotto anni la mano del Signore aveva assicurato la morte di tutti coloro che si erano rifiutati di entrare in Canaan che erano in età militare. Nessuno è rimasto nel campo. Nota che questo richiedeva solo la morte dei maschi.
Questa dichiarazione solenne posta qui in mezzo alle descrizioni di nazioni che avevano posseduto le loro terre come risultato della bontà di Yahweh nei loro confronti, e a causa della loro relazione con Abramo, porta ancora una volta la lezione che il simile possesso di Israele dipenderà dall'obbedienza.
« Così avvenne che quando tutti gli uomini di guerra furono consumati e morti fra il popolo, il Signore mi parlò».
Fino a quando gli uomini di guerra non credenti non fossero morti, Yahweh non avrebbe fatto nulla di positivo riguardo all'invasione di Canaan, ma non appena ciò fosse avvenuto e l'ultimo uomo fosse morto, Yahweh diede il Suo comando di andare avanti.