Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ecclesiaste 2:12-17
Un ritorno alla filosofia e alla sua disperazione ( Ecclesiaste 2:12 ).
«E ho rivolto la mia mente all'osservazione della saggezza, della follia e della follia. Perché cosa può fare un uomo che segue ciò che ha fatto un re? Solo quello che ha già fatto.'
Il suo passo successivo fu di nuovo considerare la "saggezza" combinata degli uomini. Studiò ciò che era saggio, studiò ciò che era follia, studiò ciò che era sciocco e assurdo. Avendo come re si abbandonava a tutti i piaceri aperti a un re, e avendoli trovati falliti, che cosa gli restava? Solo per tornare a ciò che aveva già fatto. Questo era di per sé la prova della follia di tutto ciò.
'Perché che cosa può fare un uomo (qualsiasi uomo) che segue ciò che ha fatto un re? Solo ciò che il re ha già fatto' Questo non è necessariamente in contrasto come uomo con il re. È sia il re che un uomo. Come re aveva avuto vantaggi speciali non aperti agli uomini comuni. Eppure come re, con le risorse di un re, aveva provato di tutto, aveva coperto tutto il terreno, aveva guardato in ogni cosa. Quindi cosa doveva fare un uomo, incluso se stesso, per seguirlo? Tutto ciò che un uomo poteva fare era ripetere la stessa vecchia cosa.
«Poi ho visto che la saggezza supera la follia, come la luce supera le tenebre. Gli occhi del saggio sono nella sua testa e lo stolto cammina nelle tenebre. Eppure ho visto che una cosa (o 'evento') è accaduta a tutti loro.'
Non era indifferente. Riconobbe che c'era saggezza e che c'era follia. E che la prima era totalmente superiore alla seconda, così come la luce è superiore alle tenebre. Il saggio vede dove sta andando. Usa il discernimento. Cammina nella luce. Lo sciocco sbaglia nell'oscurità, con gli occhi chiusi. Ma tutti arrivano allo stesso fine. Tutti vivono lo stesso evento finale. Tutti muoiono (confronta Ecclesiaste 3:19 ). Tutto finisce nell'oscurità.
'Una cosa (evento).' Contingenza, accadimento, caso, fortuna, provvidenza, destino.
'Poi ho detto nel mio cuore: "Come succede a uno sciocco, così accadrà a me. E perché allora ero più saggio? Poi ho detto in cuor mio che anche questa era vanità. Per il saggio, come per lo stolto, non c'è memoria per sempre, visto che nei giorni a venire tutto sarà già stato dimenticato. Come muore il saggio? Proprio come lo sciocco.'
Quindi si chiede come possa davvero considerarsi più saggio di uno sciocco quando entrambi arrivano alla stessa fine. Entrambi muoiono. Entrambi sono dimenticati dagli uomini. «Il loro ricordo è dimenticato» ( Ecclesiaste 9:5 ). Quasi nulla di ciò su cui sono vive. Quindi nessuno dei due ha realizzato più dell'altro. Nessuno dei due ha guadagnato più dell'altro. Condividono la stessa sorte. Il saggio è finalmente come lo sciocco.
Vediamo qui il primo barlume di una ricerca dell'idea di una possibile vita futura, perché se quello che dice qui è vero, e tutto finisce alla fine di questa vita, per cosa c'è da vivere? Mangiamo, beviamo e divertiamoci perché domani moriremo. Confronta Ecclesiaste 3:21 che ha sicuramente in mente questa possibilità.
Era lo stesso dilemma che affrontarono i profeti ei salmisti. Se la morte fosse la fine come spieghiamo la sofferenza? (Vedi Salmi 73 ). Come incoraggiamo gli uomini a vivere e raggiungere risultati positivi? Come scopriamo il significato finale?
'Così odiavo la vita, perché lo sforzo che si fa sotto il sole è doloroso per me, perché tutto è vanità e una corsa dietro al vento.'
Il Predicatore confessa che a causa delle sue meditazioni la vita gli stava diventando sgradevole a causa della sua inutilità. Tutto lo sforzo che aveva fatto lo scoraggiava, anzi lo addolorava, perché non aveva ottenuto nulla. Era inutile. Ancora una volta lo riassunse come inutile e alla ricerca dell'irraggiungibile.