Ecclesiaste 2:12

CAPITOLO 2I RISULTATI DELLA RICERCA E LE DIVERSE VANITÀ _1. La sua esperienza personale ( Ecclesiaste 2:1 )_ 2. Varie vanità e conclusione ( Ecclesiaste 2:12 ) Ecclesiaste 2:1 . Qui troviamo prima di tutto l'esperienza personale del re. Sperimentò, per così dire, ciò che è il possesso dell'uomo naturale, una natura caduta. In quella natura si trovano tre cose: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita. Possiamo rintracciare queste tre cose nei versi di apertura. La concupiscenza della carne nei versetti 1-3; la concupiscenza degli occhi in...

VANITÀ E VESSAZIONE SOTTO IL SOLE Ecclesiaste 2:11 PAROLE INTRODUTTIVE Introdurremo il nostro studio con citazioni dal nostro libretto sull'Ecclesiaste. Salomone aveva provato tutto ciò che il suo cuore poteva desiderare; e troviamo la sua affermazione così: "E tutto ciò che i miei occhi desideravano non l'ho tenuto nascosto, non ho trattenuto il mio cuore da alcuna gioia". Supponiamo che l'uomo di oggi, che può avere soddisfatto ogni desiderio, debba, dalle sue indicibili ricchezze, soddisfare ogni suo desiderio; supponiamo anche che avesse una saggezza indicibile per guidare la sua mano. Tutta la gioia sarebbe sua? Qual è stata l'esperienza di Salomone? Non ha risparmiato dolori per soddisfare il suo cuore. Bevve da ogni calice di gioia che il mondo offre, bevve fino in fondo, bevve fino a non poter più bere; e cosa ha trovato? Era soddisfatto? Cont

_Che cosa. Ebraico: "Poiché quale uomo verrà dopo il re?" Settanta, "dopo il consiglio?" Si possono dare molte altre versioni di questo testo oscuro. Salomone si fermò alla saggezza umana, senza consultare la divina; o chiede chi avrà maggiore facilità di acquisire conoscenza di lui, o eguagliare le sue opere? (Calmet) --- La saggezza dell'uomo paragonata a quella di Dio è spregevole; sebbene sia preferibile la follia. (Menochio)_...

Ecclesiaste 1:12-2 I. Come era naturale in un uomo così saggio, il Predicatore si rivolge prima alla saggezza. È la saggezza che nasce da un'esperienza ampia e variegata, non da uno studio astratto. Si familiarizza con i fatti della vita umana, con le circostanze, i pensieri, i sentimenti, le speranze e gli scopi di ogni sorta e condizione degli uomini. Guarderà con i propri occhi e imparerà da sé come sono le loro vite, come concepiscono la sorte umana e quali sono, se ce ne sono, i misteri che li rattristano e li lasciano perplessi. Anche questo trova un compito pesante e deludente. Il senso di vanità generato dalla sua contemplazione del saldo ordine della natura diventa solo più profondo mentre riflette sugli innumerevoli e molteplici disordini che affliggono l'umanità. A parte gli speciali torti e le oppressioni del tempo, è inevitabile in ogni momento che il prem

E mi volsi a contemplare la sapienza, la follia e la follia: perché che cosa _può __fare_ l'uomo che viene dopo il re? _anche_ quello che è già stato fatto. Perché cosa può fare l'uomo che viene dopo il re? - Ho esaminato ogni cosa proposta dalla scienza, dal piacere esasperante, e dall'allegria più raffinata e regolata. Ho afferrato il tutto e li ho usati al massimo; e così lontano, che nessuno potrà mai superarmi; come nessuno può, nel corso delle cose, avere mai tale potere e mezzi di gratificazione....

_E mi sono rivolto a contemplare la saggezza, la follia e la follia: perché che cosa [può] [fare] l'uomo che viene dopo il re? [anche] ciò che è già stato fatto._ ver. 12. _Perché che cosa può fare l'uomo che viene dopo il re? _] - _qd,_ chi può superarmi in questa recensione e scoperta? Né questo è un vanto vanaglorioso delle proprie virtù, ma un'occupazione o un impedimento di un'obiezione: quindi, _Obiezione. _Può darsi che tu non abbia perfettamente conosciuto la differenza delle cose, e quindi non l'abbia giustamente determinata. _Soluzione. _A questo risponde che deve abbandonarsi a cercare e provare la verità in questi punti, che non spetta a nessun altro andare oltre lui. E dopo aver tolto questo sfregamento, dopo aver portato via questo Amasa morto, che avrebbe potuto ostacolare la marcia dei suoi ascoltatori, procede nel suo discorso....

_E MI VOLSI A CONTEMPLARE LA SAPIENZA, LA FOLLIA E LA FOLLIA: PERCHÉ CHE COSA PUÒ FARE L'UOMO CHE VIENE DOPO IL RE? ANCHE QUELLO CHE È GIÀ STATO FATTO._ I turned myself to behold (the same Hebrew, _ UWPAANIYTIY_ (H6437), as in Ecclesiaste 2:11, "I looked" on). I TURNED MYSELF TO BEHOLD (the same Hebrew, _ UWPAANIYTIY_ (H6437), as in Ecclesiaste 2:11, "I looked" on). SAGGEZZA, FOLLIA E FOLLIA. Aveva provato la saggezza (mondana) ( Ecclesiaste 1:12 ), e la follia (piacere insensato) ...

24-26, IMPEGNI VANI Ecclesiaste 2:1-17 All'inizio della sua ricerca della felicità Salomone eresse una splendida dimora e progettò tutti i tipi di delizie di natura artistica e sensuale. C'erano giardini, pozze d'acqua cristallina, alberi da frutto, prati pieni di bestiame, splendore regale, musicisti che riversavano nel palazzo le loro dolci melodie. Andò oltre, aggiungendo all'architettura e all'arte le sue attività intellettuali. Ma quando fu andato al limite estremo, si voltò da tutto, con il vecchio rosicchiare nel cuore : _Vanità delle vanità_ ! Pochi giorni prima della morte del grande cardinale Mazzarino, un amico lo sentì pronunciare qualcosa dello stesso triste ritornello. «Stavo passeggiando», dice questo amico, «in uno degli appartamenti del palazzo, quando ho riconosciuto l'avvicinarsi del cardinale dal rumore dei suoi piedi ciabatte, che si trascinava uno

_Superiorità della saggezza alla follia._       12 E mi volsi a contemplare la sapienza, la follia e la stoltezza: perché che cosa _può __fare_ l'uomo che viene dietro al re? _anche_ quello che è già stato fatto. 13 Allora vidi che la sapienza supera la follia, come la luce supera le tenebre. 14 Gli occhi del saggio _sono_ nella sua testa; ma lo stolto cammina nelle tenebre: e anch'io percepii che un avvenimento accade a tutti loro.   15 Allora dissi in cuor mio: Come accade allo stolto, così accade anche a me; e perché allora ero più saggio? Al

L'esempio di Salomone...