Ecclesiaste 2:15

CAPITOLO 2I RISULTATI DELLA RICERCA E LE DIVERSE VANITÀ _1. La sua esperienza personale ( Ecclesiaste 2:1 )_ 2. Varie vanità e conclusione ( Ecclesiaste 2:12 ) Ecclesiaste 2:1 . Qui troviamo prima di tutto l'esperienza personale del re. Sperimentò, per così dire, ciò che è il possesso dell'uomo naturale, una natura caduta. In quella natura si trovano tre cose: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita. Possiamo rintracciare queste tre cose nei versi di apertura. La concupiscenza della carne nei versetti 1-3; la concupiscenza degli occhi in...

VANITÀ E VESSAZIONE SOTTO IL SOLE Ecclesiaste 2:11 PAROLE INTRODUTTIVE Introdurremo il nostro studio con citazioni dal nostro libretto sull'Ecclesiaste. Salomone aveva provato tutto ciò che il suo cuore poteva desiderare; e troviamo la sua affermazione così: "E tutto ciò che i miei occhi desideravano non l'ho tenuto nascosto, non ho trattenuto il mio cuore da alcuna gioia". Supponiamo che l'uomo di oggi, che può avere soddisfatto ogni desiderio, debba, dalle sue indicibili ricchezze, soddisfare ogni suo desiderio; supponiamo anche che avesse una saggezza indicibile per guidare la sua mano. Tutta la gioia sarebbe sua? Qual è stata l'esperienza di Salomone? Non ha risparmiato dolori per soddisfare il suo cuore. Bevve da ogni calice di gioia che il mondo offre, bevve fino in fondo, bevve fino a non poter più bere; e cosa ha trovato? Era soddisfatto? Cont

_Vanità. Questa deduzione era falsa, (ver. 16.) o il mio lavoro per la saggezza era inutile. (Calmet) --- Settanta, "Allora ho parlato di più nel mio cuore, (perché lo stolto parla della sua abbondanza) poiché anche questa è vanità". (Fienile)_...

Ecclesiaste 1:12-2 I. Come era naturale in un uomo così saggio, il Predicatore si rivolge prima alla saggezza. È la saggezza che nasce da un'esperienza ampia e variegata, non da uno studio astratto. Si familiarizza con i fatti della vita umana, con le circostanze, i pensieri, i sentimenti, le speranze e gli scopi di ogni sorta e condizione degli uomini. Guarderà con i propri occhi e imparerà da sé come sono le loro vite, come concepiscono la sorte umana e quali sono, se ce ne sono, i misteri che li rattristano e li lasciano perplessi. Anche questo trova un compito pesante e deludente. Il senso di vanità generato dalla sua contemplazione del saldo ordine della natura diventa solo più profondo mentre riflette sugli innumerevoli e molteplici disordini che affliggono l'umanità. A parte gli speciali torti e le oppressioni del tempo, è inevitabile in ogni momento che il prem

Allora dissi in cuor mio: Come accade allo stolto, così accade anche a me; e perché allora ero più saggio? Allora dissi in cuor mio che anche questo _è_ vanità. Come accade allo stolto - Letteralmente, "Secondo l'evento è allo stolto, succede a me, anche a me". C'è una bellezza e un'enfasi peculiari nella ripetizione di me. Dopo aver indicato i vantaggi che la saggezza ha sulla follia, coglie l'occasione per ricordarci il pericolo di fidarsi troppo di essa, mostrando che è ugualmente soggetta ai comuni accidenti della vita; e, quindi, incapaci di renderci completamente felici. Avendo dato i suoi sentimenti su questo punto in termini generali, passa a quei casi particolari in cui la prudenza umana si esercita principalmente; e mostra quanto sia egregiamente sbagliato in ognuno di essi - C....

Allora dissi in cuor mio: Come capita allo stolto, così accade anche a me; e perché allora ero più saggio? Poi ho detto in cuor mio che anche questa [è] vanità. _Ver. 15. Come accade allo stolto, così accade. _] È con gli uomini come con i contatori, sebbene nel conto uno stia per un penny, un altro per una libbra, ma nella borsa non c'è differenza; quindi qui, nel caso, tutta la nostra saggezza viene presto confutata con un Theta nero, che non comprendendoci, ci scatta indifferentemente senza distinzione e pone subito un punto alla nostra lettura e al nostro essere. _E perché allora ero più saggio? _] Questo è un pezzo di irritabilità, una follia infantile a cui siamo tutti inclini - vale a dire, a pentirci dei nostri migliori dolori se non subito pagati per questo; siamo così brevi di spirito che, a meno che non seminiamo e raccogliamo tutto in un giorno, a meno che ogni cosa non vada...

_ALLORA DISSI IN CUOR MIO: COME ACCADE ALLO STOLTO, COSÌ ACCADE ANCHE A ME; E PERCHÉ ALLORA ERO PIÙ SAGGIO? ALLORA DISSI IN CUOR MIO CHE ANCHE QUESTO È VANITÀ._ Perché allora ero - così ansioso di diventare - "più saggio" - ( 2 Cronache 1:10 .) POI - poiché tale è il caso - ANCHE QUESTA VANITÀ. "Questo" - vale a dire, la ricerca della saggezza (mondana). Non potrà mai riempire il posto della vera saggezza ( Giobbe 28:28 ; Geremia 8:9 )....

24-26, IMPEGNI VANI Ecclesiaste 2:1-17 All'inizio della sua ricerca della felicità Salomone eresse una splendida dimora e progettò tutti i tipi di delizie di natura artistica e sensuale. C'erano giardini, pozze d'acqua cristallina, alberi da frutto, prati pieni di bestiame, splendore regale, musicisti che riversavano nel palazzo le loro dolci melodie. Andò oltre, aggiungendo all'architettura e all'arte le sue attività intellettuali. Ma quando fu andato al limite estremo, si voltò da tutto, con il vecchio rosicchiare nel cuore : _Vanità delle vanità_ ! Pochi giorni prima della morte del grande cardinale Mazzarino, un amico lo sentì pronunciare qualcosa dello stesso triste ritornello. «Stavo passeggiando», dice questo amico, «in uno degli appartamenti del palazzo, quando ho riconosciuto l'avvicinarsi del cardinale dal rumore dei suoi piedi ciabatte, che si trascinava uno

_Superiorità della saggezza alla follia._       12 E mi volsi a contemplare la sapienza, la follia e la stoltezza: perché che cosa _può __fare_ l'uomo che viene dietro al re? _anche_ quello che è già stato fatto. 13 Allora vidi che la sapienza supera la follia, come la luce supera le tenebre. 14 Gli occhi del saggio _sono_ nella sua testa; ma lo stolto cammina nelle tenebre: e anch'io percepii che un avvenimento accade a tutti loro.   15 Allora dissi in cuor mio: Come accade allo stolto, così accade anche a me; e perché allora ero più saggio? Al

L'esempio di Salomone...