Ecclesiaste 2:12-16

      12 E mi volsi a contemplare la sapienza, la follia e la stoltezza: perché che cosa può fare l'uomo che viene dietro al re? anche quello che è già stato fatto. 13 Allora vidi che la sapienza supera la follia, come la luce supera le tenebre. 14 Gli occhi del saggio sono nella sua testa; ma lo stolto cammina nelle tenebre: e anch'io percepii che un avvenimento accade a tutti loro.

  15 Allora dissi in cuor mio: Come accade allo stolto, così accade anche a me; e perché allora ero più saggio? Allora dissi in cuor mio che anche questo è vanità. 16 Poiché non c'è ricordo del saggio più che dello stolto in eterno; vedendo ciò che è ora nei giorni a venire sarà tutto dimenticato. E come muore il saggio ? come lo sciocco.

      Salomone dopo aver provato quale soddisfazione si potesse avere nell'imparare prima, e poi nei piaceri dei sensi, e dopo aver anche messo insieme entrambi, qui li confronta l'uno con l'altro e li giudica.

      I. Si mette a considerare sia la saggezza che la follia. Li aveva già considerati ( Ecclesiaste 1:17 Ecclesiaste 1:17 ); ma perché non si creda che fosse allora troppo rapido nel dare loro un giudizio, qui si volge di nuovo a vederli, per vedere se, a un secondo sguardo e a un ripensamento, potrebbe ottenere più soddisfazione nella ricerca di quanto non abbia avuto fatto sul primo.

Era stufo dei suoi piaceri e, nauseandoli, se ne distolse per potersi di nuovo applicare alla speculazione; e se, dopo questa ripetizione della causa, il verdetto sarà sempre lo stesso, il giudizio sarà sicuramente decisivo; perché cosa può fare l'uomo che viene dopo il re? specialmente un tale re, che aveva così tanto di questo mondo su cui fare l'esperimento e così tanta saggezza con cui farlo.

Il processo sconcertato non deve essere ripetuto. Nessun uomo può aspettarsi di trovare più soddisfazione nel mondo di Salomone, né di acquisire una maggiore comprensione dei principi della moralità; quando un uomo ha fatto ciò che può ancora, è ciò che è già stato fatto. Impariamo, 1. Non indulgere in una presunzione amorevole che possiamo riparare ciò che è stato ben fatto prima di noi. Cerchiamo di stimare gli altri meglio di noi stessi, e pensare come inadatti siamo a tentare il miglioramento delle prestazioni delle teste migliori e le mani del nostro, e invece proprio quanto siamo in debito con loro, Giovanni 4:37 ; Giovanni 4:38 .

2. Acconsentire al giudizio di Salomone delle cose di questo mondo, e non pensare di ripetere il processo; perché non possiamo mai pensare di avere tali vantaggi come ha dovuto fare l'esperimento, né di poterlo fare con uguale applicazione della mente e così poco pericolo per noi stessi.

      II. Preferisce la saggezza molto prima della follia. Nessuno lo fraintenda, come se, quando parla della vanità della letteratura umana, intendesse solo divertire gli uomini con un paradosso, o stesse per scrivere (come una volta fece un grande spirito) Encomium moriæ - Un panegirico in lode di follia. No, sostiene verità sacre, e quindi sta attento a non essere frainteso. Ho visto presto (dice lui) che c'è un'eccellenza nella saggezza più che nella follia, quanto c'è nella luce al di sopra delle tenebre.

I piaceri della saggezza, sebbene non bastino a rendere felici gli uomini, trascendono enormemente i piaceri del vino. La saggezza illumina l'anima con scoperte sorprendenti e direzioni necessarie per il giusto governo di se stessa; ma la sensualità (poiché questa sembra essere soprattutto la follia qui intesa) offusca ed eclissa la mente, ed è per essa come oscurità; cava gli occhi degli uomini, li fa inciampare sulla via e ne erra fuori.

Oppure, sebbene la sapienza e la scienza non rendano felice un uomo (San Paolo mostra una via più eccellente dei doni, e questa è la grazia), tuttavia è molto meglio averli che esserne senza, nel rispetto della nostra attuale sicurezza , comodità e utilità; poiché gli occhi del saggio sono nella sua testa ( Ecclesiaste 2:14 Ecclesiaste 2:14 ), dove dovrebbero essere, pronti a scoprire sia i pericoli che devono essere evitati sia i vantaggi che devono essere migliorati; un uomo saggio non ha la sua ragione per cercare quando dovrebbe usarla, ma si guarda intorno ed è perspicace, sa sia dove mettere il piede che dove fermarsi; mentre lo stolto cammina nelle tenebre, e di tanto in tanto è smarrito o sprofondato, o sconcertato perché non sa da che parte andare, o imbarazzato perché non può andare avanti.

Un uomo discreto e premuroso ha il comando dei suoi affari e agisce in modo decente e sicuro, come quelli che camminano durante la giornata; ma colui che è temerario, ignorante e stupido, fa continuamente errori grossolani, correndo su un precipizio o sull'altro; i suoi progetti, i suoi affari, sono tutti sciocchezze e rovinano i suoi affari. Perciò ottieni saggezza, ottieni comprensione.

      III. Eppure sostiene che, rispetto alla felicità e alla soddisfazione durature, la saggezza di questo mondo dà a un uomo pochissimo vantaggio; poiché, 1. I saggi e gli stolti se la cavano allo stesso modo. "È vero che l'uomo saggio ha molto il vantaggio dello sciocco per quanto riguarda la preveggenza e l'intuizione, eppure le maggiori probabilità vengono così spesso prive di successo che io stesso ho percepito, per mia esperienza, che un evento accade a loro tutti ( Ecclesiaste 2:14 Ecclesiaste 2:14 ); quelli che sono più cauti della loro salute sono tanto malati quanto quelli che ne sono più incuranti, e i più sospettosi sono imposti.

"Davide aveva osservato che i saggi muoiono e sono coinvolti nella stessa calamità comune con lo stolto e il brutale, Salmi 49:12 . Vedi Ecclesiaste 9:11 Ecclesiaste 9:11 .

Anzi, è stato osservato in passato che la fortuna favorisce gli sciocchi, e che gli uomini stupidi spesso prosperano di più, mentre i più grandi proiettili prevedono il peggio per se stessi. La stessa malattia, la stessa spada, divora saggi e stolti. Salomone applica a se stesso questa mortificante osservazione ( Ecclesiaste 2:15 Ecclesiaste 2:15 ), che sebbene fosse un uomo saggio, non potesse gloriarsi della sua saggezza; Dissi al mio cuore, quando cominciò ad essere orgoglioso o sicuro, Come accade allo stolto, così accade a me, anche a me; poiché così enfaticamente è espresso nell'originale: "Così, quanto a me, accade a me.

Sono ricco? Lo stesso vale per molti Nabal che se la cavano sontuosamente come me. Uno sciocco è malato, cade? Anch'io, anche io; e né la mia ricchezza né la mia saggezza saranno la mia sicurezza. E perché allora ero più saggio? Perché dovrei impegnarmi così tanto per ottenere la saggezza, quando, quanto a questa vita, mi servirà così poco? Allora dissi in cuor mio che anche questo è vanità. "Alcuni fanno questo una correzione di ciò che è stato detto prima, così ( Salmi 77:10 )," Ho detto, Questa è la mia infermità;è mia follia pensare che saggi e stolti siano allo stesso livello;" ma in realtà sembrano essere così, rispetto all'evento, e quindi è piuttosto una conferma di ciò che aveva detto prima, Che un uomo possa essere un profondo filosofo e politico e tuttavia non essere un uomo felice.

2. I saggi e gli stolti sono dimenticati allo stesso modo ( Ecclesiaste 2:16 Ecclesiaste 2:16 ): Non c'è ricordo del saggio più che dello stolto. È promesso ai giusti che saranno ricordati in eterno, e la loro memoria sarà benedetta, e presto risplenderanno come le stelle; ma non c'è una tale promessa riguardo alla saggezza di questo mondo, quella che perpetuerà i nomi degli uomini, poiché sono perpetuati solo quei nomi che sono scritti in cielo, e altrimenti i nomi dei saggi di questo mondo sono scritti con quelli dei suoi stolti in la polvere.

Ciò che è ora nei giorni a venire sarà tutto dimenticato. Ciò di cui si è tanto parlato in una generazione è, nella successiva, come se non lo fosse mai stato. Persone nuove e cose nuove spingono fuori il ricordo stesso del vecchio, che in poco tempo viene guardato con disprezzo e alla fine completamente sepolto nell'oblio. Dov'è il saggio? Dov'è il contendente di questo mondo? 1 Corinzi 1:20 .

Ed è per questo motivo che chiede: Come muore il saggio? Come il pazzo. Tra la morte di un uomo devoto e quella di un malvagio c'è una grande differenza, ma non tra la morte di un uomo saggio e uno stolto; lo stolto è sepolto e dimenticato ( Ecclesiaste 8:10 Ecclesiaste 8:10 ), e nessuno si ricordò del povero che con la sua saggezza liberò la città ( Ecclesiaste 9:15 Ecclesiaste 9:15 ); così che per entrambi la tomba è una terra di dimenticanza; e gli uomini saggi e dotti, quando sono stati per un po' là fuori di vista, crescono fuori di mente, sorge una nuova generazione che non li conosceva.