Ecclesiaste 9:11

CAPITOLO 9 _1. Il destino comune ( Ecclesiaste 9:1 )_ 2. Trai il meglio dalla vita ( Ecclesiaste 9:7 ) 3. La grande incertezza ( Ecclesiaste 9:11 ) Ecclesiaste 9:1 . Ecco un'altra conclusione. I giusti e i saggi con le loro opere sono nelle mani di Dio. Un evento è in serbo per tutti, per il giusto, il malvagio, il buono, il puro, l'impuro, colui che sacrifica e colui che non sacrifica: la tomba è l'unico obiettivo comune. In quella meta c'è la fine di ogni fatica e ambizione umana. Ma anche con questa consapevolezza che tutti vanno in una direzione, e la certezza di e

_Tutto. Così appare ai disattenti e agli empi. Perché Salomone inculca spesso che la Provvidenza dirige tutti con saggezza. L'industria umana non è sempre seguita con successo, Deuteronomio XXIX. 19. Questa è una nuova prova della vanità di tutte le cose. (Calma)_...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

IL SOMMO BENE CHE NON SI TROVA NELLA SAPIENZA : Ecclesiaste 8:16 ; Ecclesiaste 9:1 1. Il Predicatore inizia questa sezione definendo attentamente la sua posizione e il suo equipaggiamento quando inizia il suo corso finale. Finora non porta in mano alcuna lampada della rivelazione, anche se senza di essa non si avventurerà oltre un certo punto. Per il momento si affiderà alla ragione e all'esperienza e segnerà le conclusioni a cui questi conducono quando non sono aiutati da alcuna luce diretta dal Cielo. La sua prima conclusione è che la sapienza, che di tutti i beni temporali è ancora in primo piano in lui, è incapace di dare un vero contenuto. Per quanto può fare per l'uomo, non può risolvere i problemi morali che affliggono e affliggono il suo cuore, i problemi che

Tornai, e vidi sotto il sole, che la corsa non _è_ per i veloci, né la battaglia per i forti, né ancora pane per i saggi, né ancora ricchezza per gli uomini intelligenti, né ancora favore per gli uomini abili; ma il tempo e il caso capitano a tutti loro. La corsa non è per i veloci - Non è con la rapidità, né con la forza e il valore, che si guadagnano le gare e si vincono le battaglie. Dio fa sì che spesso lo zoppo prenda la preda, il premio; e così opera che il debole rovesci il forte; quindi, nessun uomo dovrebbe confidare in se stesso. Tutte le cose sono sotto il governo e a disposizione di Dio. Ma tempo e caso - eth, tempo o opportunità, e pega, incidente o avvenimento: - Succede a tutti loro - Ogni uomo ha quello che può essere chiamato tempo e spazio per agire, e l'opportunità di fare un lavoro particolare. Ma in questo Tempo e Opportunità c'è l'Incidente, ciò in cui può cadere;...

Tornai e vidi sotto il sole che la corsa non è per i veloci, né la battaglia per i forti, né pane per i saggi, né ricchezze per gli uomini assennati, né ancora favore per gli uomini abili; ma il tempo e il caso capita a tutti loro. ver. 11. _Che la corsa non è per i veloci. _] Ecco il proverbio del Predicatore - ciò che aveva trovato vero per esperienza - dall'evento delle fatiche degli uomini, spesso frustrati, che nulla è in nostro potere, ma tutto portato avanti da una Provvidenza, che spesso incrocia i nostri progetti più probabili, affinché Dio possa avere l'onore di tutti. Che un uomo sia veloce come Asahel o Atalanta, ma potrebbe non raggiungere l'obiettivo o sfuggire al pericolo. La battaglia di Terwin, in Francia, combattuta dal nostro Enrico VIII, fu chiamata "battaglia degli speroni", perché molti fuggirono per salvarsi la vita, i quali tuttavia caddero (come fecero gli uomin...

_TORNAI, E VIDI SOTTO IL SOLE, CHE LA CORSA NON È PER I VELOCI, NÉ LA BATTAGLIA PER I FORTI, NÉ _ _ANCORA PANE PER I SAGGI, NÉ ANCORA RICCHEZZA PER GLI UOMINI INTELLIGENTI, NÉ ANCORA FAVORE PER GLI UOMINI ABILI; MA IL TEMPO E IL CASO CAPITANO A TUTTI LORO._ La corsa (è) non ai veloci (perché possono essere ostacolati da un leggero ostacolo). (Vedi 2 Samuele 18:22 ; Giovanni 20:4 ; Geremia 46:6 ; spiritualmente, Sofonia 3:19 ; Romani 9:16 .) NÉ LA BATTAGLIA AI FORTI - il ritorno al sentimento....

_La delusione delle speranze._       11 Tornai, e vidi sotto il sole, che la corsa non _è_ per i veloci, né la battaglia per i forti, né ancora pane per i saggi, né ancora ricchezza per gli uomini intelligenti, né ancora favore per gli uomini abili; ma il tempo e il caso capitano a tutti loro. 12 Poiché anche l'uomo non conosce il suo tempo: come i pesci presi in una rete maligna, e come gli uccelli presi nel laccio; così _sono_ i figli degli uomini presi al laccio in un tempo malvagio, quando cade improvvisamente su di loro.       Il predicatore qui, per

Sono tornato e ho visto sotto il sole, in tutto il mondo, in tutte le circostanze e condizioni degli uomini, CHE LA CORSA NON È PER I VELOCI NÉ LA BATTAGLIA PER I FORTI, cioè, per la loro assoluta determinazione e sforzo, NÉ ANCORA PANE PER IL SAGGIO, LA cui saggezza potrebbe procurarsi cibo in grande quantità, NÉ RICCHEZZE AGLI UOMINI ASSENNATI, che presumibilmente saprebbero come acquistarle, NÉ ANCORA FAVORIRE GLI UOMINI ABILI, sebbene ci si possa aspettare che un uomo di buon senso l'abilità dovrebbe essere acclamata con acclamazione; MA IL TEMPO E IL CASO CAPITA A TUTTI LORO, tutto il successo dell'attività umana dipende da circostanze e poteri al di fuori del loro controllo, che, a loro volta, sono nelle mani di Dio....

In vista dell'evidenza della verità dell'affermazione, "vanità... tutto è vanità", il predicatore ora si rivolge al suo effetto sulla mente dell'uomo che vive "sotto il sole". Esalta questa saggezza mondana, che ha già inculcato, e poi esemplifica questo metodo. Difende questa saggezza e la esalta. Innanzitutto bisogna ricordare che tutte le cose sono nelle mani di Dio. Naturalmente, la sua dottrina di Dio è quella già trattata nella prima parte del discorso. Il fatto ora è che queste cose essendo nelle mani di Dio, gli uomini non le conoscono, né possono. L'unica cosa certa è che c'è un evento per tutti, giusto e malvagio, puro e impuro, l'adoratore e l'uomo che manca nell'adorazione, il buono e il peccatore, il giurato e l'uomo che teme un giuramento. Tutti questi sono veramente malvagi, con la follia nel cuore in vita, e si muovono verso la morte. C'è qualche speranza nella vita, epp...