Ecclesiaste 9:17

2. ELOGIO DELLA SAPIENZA E DELLA FILOSOFIA, LA PAROLA FINALE E LA GRANDE CONCLUSIONE CAPITOLO 9:13-18 Prima aveva dichiarato che la saggezza è forza. Ritorna su questa affermazione e ne dà un'illustrazione. È di umore più calmo, ma in cosa consiste la sua meditazione? Solo per mostrare che anche questo è vanità....

CAPITOLO IX. _Sciocchi. Sebbene i saggi spesso incontrino disprezzo, è solo tra gli sciocchi, che formano la maggioranza. (Calmet) --- I vani declamatori nella Chiesa mostrano la propria follia, così come quella dei loro ascoltatori. (San Girolamo)_...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

IL SOMMO BENE CHE NON SI TROVA NELLA SAPIENZA : Ecclesiaste 8:16 ; Ecclesiaste 9:1 1. Il Predicatore inizia questa sezione definendo attentamente la sua posizione e il suo equipaggiamento quando inizia il suo corso finale. Finora non porta in mano alcuna lampada della rivelazione, anche se senza di essa non si avventurerà oltre un certo punto. Per il momento si affiderà alla ragione e all'esperienza e segnerà le conclusioni a cui questi conducono quando non sono aiutati da alcuna luce diretta dal Cielo. La sua prima conclusione è che la sapienza, che di tutti i beni temporali è ancora in primo piano in lui, è incapace di dare un vero contenuto. Per quanto può fare per l'uomo, non può risolvere i problemi morali che affliggono e affliggono il suo cuore, i problemi che

Le parole dei saggi _sono_ ascoltate in silenzio più del grido di colui che governa tra gli stolti. Le parole dei saggi si ascoltano in silenzio - Nel tumulto della guerra non si udivano le parole di Archimede; e la sua vita è stata persa....

Le parole dei saggi [sono] ascoltate in silenzio più del grido di colui che governa tra gli stolti. ver. 17. _Le parole dei saggi sono ascoltate in silenzio. _] Le parole sottomesse di un povero che parla con buona comprensione, sono più ascoltate che le parole grandi e chiassose di stolti orgogliosi. _Fuit Nestorio homo indoctus, superbus, audax et magnae loquentiae,_ dice Zanchy. _un_ Nestorio, l'eretico, era un uomo ignorante, orgoglioso, audace, grande parlato, e in tal modo prevalse molto con alcuni sciocchi semplici. Quanto meglio Crisostomo, del quale si dice che fosse _graviter suavis, et suaviter gravis,_ gravemente dolce e dolcemente grave, e per questo fu molto ammirato! Docce dolci e rugiade che distillano tranquillamente, confortano la terra; quando tempeste impetuose annegano il seme. Le parole dei saggi sono di un bene paragonate al fiume Indo, che si dice sia per seminar...

_LE PAROLE DEI SAGGI SONO ASCOLTATE IN SILENZIO PIÙ DEL GRIDO DI COLUI CHE GOVERNA TRA GLI STOLTI._ Le parole dei saggi (gli uomini sono) ascoltate in silenzio. Perciò il Signore Gesù «non gridò, né alzò, né fece udire la sua voce nella piazza» ( Isaia 42:2 ). A differenza dei monarchi del mondo, che sparlano quando dovrebbero si oppone alla loro volontà. La "voce calma e sommessa" di Dio si sente meglio nella quiete e nella quiete. Confronta Salmi 23:2 , margine. Se il povero credente deve "gridare", sia per il Signore ( Salmi 34:6 ), così sarà liberato. Sebbene generalmente il povero saggio non sia ascoltato ( Ecclesi

_IL SALVATORE DELLA CITTÀ_ «C'era una piccola città e pochi uomini al suo interno; e venne un grande re contro di essa, e la assediò, e vi costruì grandi baluardi,' ecc. Ecclesiaste 9:14 I. LA PICCOLA CITTÀ. — A prima vista può sembrare piuttosto paradossale paragonare questo nostro grande mondo, con i suoi quasi innumerevoli abitanti, la sua vasta area, le sue enormi risorse, alla piccola città con pochi uomini al suo interno. Ma non abbiamo, relativamente parlando, una visione troppo elevata di questo piccolo mondo? Dopotutto è relativamente poco, ma una frazione insignificante del grande universo di Dio. Non sappiamo nulla delle circostanze a cui la piccola città doveva il suo pericolo - potrebbe essere stata o meno colpa sua - ma sappiamo la causa del pericolo in cui è stata coinvolta la famiglia umana e che la colpa è tutta con noi stessi.

_I vantaggi della saggezza._       13 Questa sapienza ho visto anche sotto il sole, e mi _parve_ grande: 14 _c'era_ una piccola città e pochi uomini dentro di essa; e un gran re venne contro di essa, e la assediò, e vi costruì grandi baluardi. 15 Ora vi fu trovato un povero uomo saggio, che con la sua saggezza liberò la città; eppure nessuno ricordava quello stesso pover'uomo. 16 Allora dissi: La sapienza _è_ meglio della forza; tuttavia la sapienza del povero _è_ disprezzata e le sue parole non sono ascoltate. 17 Le parole dei saggi _si_ odono qui

SAPIENZA ANCORA DA RICERCARE...