Ecclesiaste 9:4

CAPITOLO 9 _1. Il destino comune ( Ecclesiaste 9:1 )_ 2. Trai il meglio dalla vita ( Ecclesiaste 9:7 ) 3. La grande incertezza ( Ecclesiaste 9:11 ) Ecclesiaste 9:1 . Ecco un'altra conclusione. I giusti e i saggi con le loro opere sono nelle mani di Dio. Un evento è in serbo per tutti, per il giusto, il malvagio, il buono, il puro, l'impuro, colui che sacrifica e colui che non sacrifica: la tomba è l'unico obiettivo comune. In quella meta c'è la fine di ogni fatica e ambizione umana. Ma anche con questa consapevolezza che tutti vanno in una direzione, e la certezza di e

_Là. Anche coloro che hanno avuto la vanità di rivendicare onori divini, non potrebbero mai persuadersi che sarebbero sfuggiti alla morte. Ma il giusto forma una conclusione diversa dall'empio. Considera la sua vita solo come una preparazione per l'altro, (Ebrei XI. 13. ed Efesini II. 19.) mentre i libertini si affrettano a godersi il piacere fugace, Isaia XXII. 13. Al primo sembra desiderabile la morte (cap._ IV. 2., e vi. 3.) per quest'ultimo è oggetto di costernazione; e preferisce la creatura più vile vivente, alla più nobile quando è morta. (Calmet) --- Ebraico, "perché chiunque è eletto ( yebuchar. Nota marginale yechubar, "è unito") a tutti i viventi, ha speranza; per a", &c. (Haydock) --- I moderni generalmente seguono la lettura marginale dei Masoret. (Calmet) --- "Perché chi vivrà per sempre?" (Symmaco) "Chi partecipa con tutti i vivi? C'è speranza." (Settanta) (Haydock) --- Du...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

QUARTA SEZIONE La missione raggiunta. Il bene principale non si trova nella saggezza, né nel piacere, né nella devozione agli affari e alle sue ricompense; Ma in un uso saggio e un saggio godimento della vita presente, combinato con una fede salda nella vita a venire Ecclesiaste 8:16 - Ecclesiaste 12:7 Finalmente ci avviciniamo alla fine della nostra Quest. Il Predicatore ha trovato il Sommo Bene e ci mostrerà dove trovarlo. Ma siamo ancora pronti ad accoglierlo e ad afferrarlo? A quanto pare pensa che non lo siamo. Perché, sebbene ci abbia già avvertito che non si trova nella Ricchezza o nell'Industria, nel Piacere o nella Saggezza, ripete il suo avvertimento in quest'ultima Sezione del suo Libro, come se sospettasse ancora che noi desiderassimo ardentemente i...

Per colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza: perché un cane vivo è meglio di un leone morto. Per colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza - Mentre un uomo vive spera di emendarsi, e spera di avere una sorte migliore; e così la vita è spesa, sperando di crescere meglio, e sperando di ottenere di più. La Vulgata dice: "Non c'è nessuno che vivrà sempre, né ha alcuna speranza in una cosa del genere". Forse la traduzione migliore è la seguente: "Che cosa dunque scegliere? In chi vive c'è speranza". Allora scegli quella vita eterna che speri di possedere. Un cane vivo è meglio di un leone morto - suppongo che questo fosse un proverbio. La più piccola misura dell'esistenza animale è migliore della più grande materia morta. Il contadino vivente più povero è infinitamente al di sopra di Alessandro Magno....

Perché per colui che è unito a tutti i vivi c'è speranza: perché un cane vivo è meglio di un leone morto. ver. 4. _Perché in colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza. __] Queste sono le parole di_ quei malvagi, le cui vite e speranze finiscono insieme, il cui canto è, _Post mortem nulla voluptas,_ quando la vita finisce, c'è una fine per tutto. Non c'è un tale linguaggio nel cuore di alcuni uomini, chissà se ci sarà qualcosa come una vita a venire? &C. Ora saprò, disse quel papa morente, _b_ se l'anima dell'uomo è immortale, sì o no; e se quel racconto su Cristo abbia qualche verità in esso. Oh, disgraziato! _Quindi un cane vivo è meglio di un leone morto. _] Ma così un peccatore vivente non è migliore di un santo morto; poiché "il giusto ha speranza nella sua morte"; e coloro che «muoiono nel Signore sono beati»; Ap 14,13 quanto più se muoiono anche per il Signore! Questi "non...

_PER COLUI CHE È UNITO A TUTTI I VIVENTI C'È SPERANZA: PERCHÉ UN CANE VIVO È MEGLIO DI UN LEONE MORTO._ Perché a colui che è unito a tutti i viventi. Quindi i Keri, alcuni manoscritti di Kennicott e Rossius; e Settanta, caldeo, siriaco e Vulgata leggono х _YªCHUBAR_ ( H2266 )]. Ma il Kethibh recita [yªbuchar, 'Chi è là che è eletto?' cioè, chi è esentato dalla comune sorte della morte? Quindi, il "per" dà la ragione delle parole precedenti, "dopo che vanno ai morti". SPERANZA. Unitevi così, "per tutti i viventi c'è speranza". PER UN CANE VIVENTE... Questo e Ecclesiaste 9:5 , può essere il linguaggio della ragione carnale, quando è tentato dalle prove a dubitare della giustizia di Dio nel trattare in questo mondo. La voce della natura spirituale risponde in...

_Le conseguenze della morte; Il giusto godimento della vita._       4 Per colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza: perché un cane vivo è meglio di un leone morto. 5 Poiché i vivi sanno che moriranno, ma i morti non sanno nulla, né hanno più ricompensa; perché la loro memoria è dimenticata. 6 Anche il loro amore, il loro odio e la loro invidia sono ormai periti; né hanno più una parte per sempre in qualsiasi _cosa_ che si fa sotto il sole.   7 Va', mangia il tuo pane con gioia e bevi il tuo vino con cuore allegro; poiché Dio ora accetta le tue opere. 8

SUL DESTINO UMANO...

In vista dell'evidenza della verità dell'affermazione, "vanità... tutto è vanità", il predicatore ora si rivolge al suo effetto sulla mente dell'uomo che vive "sotto il sole". Esalta questa saggezza mondana, che ha già inculcato, e poi esemplifica questo metodo. Difende questa saggezza e la esalta. Innanzitutto bisogna ricordare che tutte le cose sono nelle mani di Dio. Naturalmente, la sua dottrina di Dio è quella già trattata nella prima parte del discorso. Il fatto ora è che queste cose essendo nelle mani di Dio, gli uomini non le conoscono, né possono. L'unica cosa certa è che c'è un evento per tutti, giusto e malvagio, puro e impuro, l'adoratore e l'uomo che manca nell'adorazione, il buono e il peccatore, il giurato e l'uomo che teme un giuramento. Tutti questi sono veramente malvagi, con la follia nel cuore in vita, e si muovono verso la morte. C'è qualche speranza nella vita, epp...