Ecclesiaste 9:8

CAPITOLO 9 _1. Il destino comune ( Ecclesiaste 9:1 )_ 2. Trai il meglio dalla vita ( Ecclesiaste 9:7 ) 3. La grande incertezza ( Ecclesiaste 9:11 ) Ecclesiaste 9:1 . Ecco un'altra conclusione. I giusti e i saggi con le loro opere sono nelle mani di Dio. Un evento è in serbo per tutti, per il giusto, il malvagio, il buono, il puro, l'impuro, colui che sacrifica e colui che non sacrifica: la tomba è l'unico obiettivo comune. In quella meta c'è la fine di ogni fatica e ambizione umana. Ma anche con questa consapevolezza che tutti vanno in una direzione, e la certezza di e

_Bianco. Come nei momenti di gioia, e tra persone di qualità, il cap. X. 17., e Proverbi xxxi. 23. --- Testa. Il nostro Salvatore rimprovera ai farisei di trascurarlo, Luca vii. 45._...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

IL SOMMO BENE CHE NON SI TROVA NELLA SAPIENZA : Ecclesiaste 8:16 ; Ecclesiaste 9:1 1. Il Predicatore inizia questa sezione definendo attentamente la sua posizione e il suo equipaggiamento quando inizia il suo corso finale. Finora non porta in mano alcuna lampada della rivelazione, anche se senza di essa non si avventurerà oltre un certo punto. Per il momento si affiderà alla ragione e all'esperienza e segnerà le conclusioni a cui questi conducono quando non sono aiutati da alcuna luce diretta dal Cielo. La sua prima conclusione è che la sapienza, che di tutti i beni temporali è ancora in primo piano in lui, è incapace di dare un vero contenuto. Per quanto può fare per l'uomo, non può risolvere i problemi morali che affliggono e affliggono il suo cuore, i problemi che

Lascia che le tue vesti siano sempre bianche; e il tuo capo non manchi di unguento. Lascia che le tue vesti siano sempre bianche - Gli ebrei indossavano abiti bianchi nelle occasioni di festa, come emblemi di gioia e innocenza. Sii sempre puro e sempre felice. Gli abitanti dell'India sono tutti vestiti di puro cotone bianco, ea questo è l'allusione nel testo. Il Targum dice: "Sempre le tue vesti siano lavate e purificate dalla macchia del peccato. Acquista un buon nome, che è paragonato all'olio dell'unzione, affinché le benedizioni possano essere invocate sul tuo capo e la bontà non ti abbandoni. ....

Lascia che le tue vesti siano sempre bianche; e non manchi unguento alla tua testa. ver. 8. _Lascia che le tue vesti siano sempre bianche; _] _vale a dire,_ pulito, abete, pulito, avvenente. O con una metafora può significare: Siate allegri in buona educazione, perché indossavano abiti bianchi nelle feste e ai matrimoni, come _testimonia_ Filone. In questo giorno anche gli ebrei vengono alle loro sinagoghe vestiti di bianco il giorno prima delle calende di settembre, che è la marea del loro nuovo anno. _b_ Il porpora fu influenzato dai romani, il bianco dagli ebrei. _vedi_ Giacomo 2:2 Quindi Pilato rivestì Cristo di porpora, Mt 27:28 Erode di bianco. Luk 23:11 Erode stesso era "vestito in abiti reali"; At 12:21 cioè in un panno d'argento, dice Giuseppe Flavio, il quale, percosso dai raggi del sole, abbagliò gli occhi del popolo e trasse da loro quell'acclamazione blasfema: "Voce di Dio...

_LASCIA CHE LE TUE VESTI SIANO SEMPRE BIANCHE; E IL TUO CAPO NON MANCHI DI UNGUENTO._ Lascia che le tue vesti siano sempre bianche, in segno di gioia ( Isaia 61:3 ). Salomone era vestito di achite (Le "Antichità" di Giuseppe 8: 7, 3); quindi, il suo abbigliamento è paragonato ai "gigli" ( Matteo 6:29 ), tipici della giustizia immacolata di Gesù Cristo, che i redenti indosseranno ( Apocalisse 6:11 ; Apocalisse 3:4 ; Apocalisse 3:18 ; Apocalis

_Le conseguenze della morte; Il giusto godimento della vita._       4 Per colui che è unito a tutti i viventi c'è speranza: perché un cane vivo è meglio di un leone morto. 5 Poiché i vivi sanno che moriranno, ma i morti non sanno nulla, né hanno più ricompensa; perché la loro memoria è dimenticata. 6 Anche il loro amore, il loro odio e la loro invidia sono ormai periti; né hanno più una parte per sempre in qualsiasi _cosa_ che si fa sotto il sole.   7 Va', mangia il tuo pane con gioia e bevi il tuo vino con cuore allegro; poiché Dio ora accetta le tue opere. 8

SUL DESTINO UMANO...

In vista dell'evidenza della verità dell'affermazione, "vanità... tutto è vanità", il predicatore ora si rivolge al suo effetto sulla mente dell'uomo che vive "sotto il sole". Esalta questa saggezza mondana, che ha già inculcato, e poi esemplifica questo metodo. Difende questa saggezza e la esalta. Innanzitutto bisogna ricordare che tutte le cose sono nelle mani di Dio. Naturalmente, la sua dottrina di Dio è quella già trattata nella prima parte del discorso. Il fatto ora è che queste cose essendo nelle mani di Dio, gli uomini non le conoscono, né possono. L'unica cosa certa è che c'è un evento per tutti, giusto e malvagio, puro e impuro, l'adoratore e l'uomo che manca nell'adorazione, il buono e il peccatore, il giurato e l'uomo che teme un giuramento. Tutti questi sono veramente malvagi, con la follia nel cuore in vita, e si muovono verso la morte. C'è qualche speranza nella vita, epp...