Ecclesiaste 9:16

2. ELOGIO DELLA SAPIENZA E DELLA FILOSOFIA, LA PAROLA FINALE E LA GRANDE CONCLUSIONE CAPITOLO 9:13-18 Prima aveva dichiarato che la saggezza è forza. Ritorna su questa affermazione e ne dà un'illustrazione. È di umore più calmo, ma in cosa consiste la sua meditazione? Solo per mostrare che anche questo è vanità....

_Sentito? Ecclesiastico xiii. 28. Gli uomini sono così ingiusti da disprezzare la sapienza, se è in un povero. La prudenza di un individuo ha spesso salvato città, come fu ad Abela, e Betulia; (2 Re xx. 22.; Calmet) e Siracusa fu difesa a lungo da Archimede contro tutto l'esercito romano. (Plut.[Plutarco?] in Marcel.)_...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

IL SOMMO BENE CHE NON SI TROVA NELLA SAPIENZA : Ecclesiaste 8:16 ; Ecclesiaste 9:1 1. Il Predicatore inizia questa sezione definendo attentamente la sua posizione e il suo equipaggiamento quando inizia il suo corso finale. Finora non porta in mano alcuna lampada della rivelazione, anche se senza di essa non si avventurerà oltre un certo punto. Per il momento si affiderà alla ragione e all'esperienza e segnerà le conclusioni a cui questi conducono quando non sono aiutati da alcuna luce diretta dal Cielo. La sua prima conclusione è che la sapienza, che di tutti i beni temporali è ancora in primo piano in lui, è incapace di dare un vero contenuto. Per quanto può fare per l'uomo, non può risolvere i problemi morali che affliggono e affliggono il suo cuore, i problemi che

Allora dissi: La sapienza _è_ meglio della forza: tuttavia la sapienza del povero _è_ disprezzata, e le sue parole non sono ascoltate. La saggezza del povero è disprezzata e le sue parole non vengono ascoltate - non posso fare a meno di proseguire un po' più avanti questa illustrazione. Il soldato, che trovò Archimede impegnato a disegnare figure sulla sabbia, gli fece qualche domanda impertinente, senza che si intromettesse rudemente nelle sue operazioni. Al quale questo meraviglioso matematico rispose: "Sta' alla larga, soldato, e non rovinare il mio diagramma"; su cui il sanguinario selvaggio lo colpì a morte!...

Allora dissi: La sapienza [è] meglio della forza: tuttavia la sapienza del povero [è] disprezzata, e le sue parole non sono ascoltate. ver. 16. _Allora ho detto, la saggezza è migliore, ecc. _] Questo aveva detto prima, Ecc 7:19 Pro 21:22 _Vedi Trapp su "_ Ecc 7:19 _" _ _Vedi Trapp su "_ Pro 21:22 _"_ ma ora in questa nuova occasione. _Nunquam satis dicitur, quod nunquam satis discitur. _ _un_ Tuttavia la saggezza del pover'uomo è disprezzata.] Girolamo la legge così, _Et sapientia pauperis quae despecta est, et verba eius quae non sunt audita; _cioè, e la saggezza del povero che è disprezzato, e le sue parole che non sono ascoltate. Secondo tale lettura, il senso è che la saggezza è meglio della forza, sì, anche la disprezzata saggezza del povero, ecc. La Settanta e la Vulgata lo leggono, _Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est et verba eius non audita! _Com'è dunque disprezzata...

_ALLORA DISSI: LA SAPIENZA È MEGLIO DELLA FORZA: TUTTAVIA LA SAPIENZA DEL POVERO È DISPREZZATA, E LE SUE PAROLE NON SONO ASCOLTATE._ La saggezza è meglio della forza, riprendendo il sentimento in Ecclesiaste 7:19 . LA SAGGEZZA DEL POVERO È DISPREZZATA, E LE SUE PAROLE NON SONO ASCOLTATE - permanentemente: sebbene costretti dalla necessità ad ascoltarlo per un po', presto lo dimenticarono. La sua povertà presto agì come una nuvola, accecando il mondo ai suoi meriti. Così Paolo ( Atti degli Apostoli 27:11 )....

_IL SALVATORE DELLA CITTÀ_ «C'era una piccola città e pochi uomini al suo interno; e venne un grande re contro di essa, e la assediò, e vi costruì grandi baluardi,' ecc. Ecclesiaste 9:14 I. LA PICCOLA CITTÀ. — A prima vista può sembrare piuttosto paradossale paragonare questo nostro grande mondo, con i suoi quasi innumerevoli abitanti, la sua vasta area, le sue enormi risorse, alla piccola città con pochi uomini al suo interno. Ma non abbiamo, relativamente parlando, una visione troppo elevata di questo piccolo mondo? Dopotutto è relativamente poco, ma una frazione insignificante del grande universo di Dio. Non sappiamo nulla delle circostanze a cui la piccola città doveva il suo pericolo - potrebbe essere stata o meno colpa sua - ma sappiamo la causa del pericolo in cui è stata coinvolta la famiglia umana e che la colpa è tutta con noi stessi.

_I vantaggi della saggezza._       13 Questa sapienza ho visto anche sotto il sole, e mi _parve_ grande: 14 _c'era_ una piccola città e pochi uomini dentro di essa; e un gran re venne contro di essa, e la assediò, e vi costruì grandi baluardi. 15 Ora vi fu trovato un povero uomo saggio, che con la sua saggezza liberò la città; eppure nessuno ricordava quello stesso pover'uomo. 16 Allora dissi: La sapienza _è_ meglio della forza; tuttavia la sapienza del povero _è_ disprezzata e le sue parole non sono ascoltate. 17 Le parole dei saggi _si_ odono qui

SAPIENZA ANCORA DA RICERCARE...