Ecclesiaste 8:10

CAPITOLO 8 _1. Prudenza davanti ai re ( Ecclesiaste 8:1 )_ 2. Dei giusti e degli empi ( Ecclesiaste 8:11 ) 3. La conclusione ( Ecclesiaste 8:14 ) Ecclesiaste 8:1 . Cos'altro aveva visto? Quali furono le sue ulteriori scoperte? È ancora ardente nel lodare la saggezza, sebbene avesse confessato "che era lontano da lui". La saggezza fa risplendere il viso e l'audacia del viso cambia. Mette in guardia sui poteri di governo nel mondo, esorta alla prudenza e alla sottomissione. È un acuto osservatore. Ma nulla può liberare dal potere della tomba. Il sovrano tirannico go

_Lavori. Nella vita e nella morte gli ipocriti si mescolano agli ingiusti; e questo suscita indignazione._...

Ecclesiaste 7:19-8 Sembra che Koheleth abbia sempre avuto il sospetto che la sua visione della vita fosse bassa. Racconta di aver cercato di ottenere il meglio, ma non è riuscito a raggiungerlo: "Ho detto, sarò saggio, ma era lontano da me". "Lontano resta" (così si dovrebbe leggere Ecclesiaste 7:24 ) "Lontano resta ciò che era lontano, e profondo resta ciò che era profondo". I. Dal suo punto di vista inferiore ora si pone a indagare sull'origine del male. "Ho applicato la mia mente", dice, "per scoprire la causa della malvagità, del vizio e della follia". Lo trova, come crede, nella donna. Col suo fatale dono di bellezza spesso attira gli uomini a un destino più amaro della morte; e nel migliore dei casi non ha che una natura superficiale e squilibrata, capace di fare molti da

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

E così vidi sepolti gli empi, che erano venuti e andati dal luogo dei santi, e furono dimenticati nella città dove avevano fatto così: anche questa _è_ vanità. Chi era venuto e andato dal luogo del santo - Il luogo del santo è il sacro ufficio che ricoprivano, unti sia come re che come sacerdoti a Dio; e, non avendo adempiuto santamente il santo ufficio, sono stati portati alle loro tombe senza lamento, e giacciono tra i morti senza ricordo....

E così vidi seppelliti gli empi, che erano andati e venuti dal luogo del santo, e furono dimenticati nella città dove avevano così fatto: anche questa [è] vanità. ver. 10. _E così vidi seppelliti gli empi. _] Con fasto e grande solennità, orazioni funebri, statue ed epitaffi, ecc., come se fosse stato un altro Giosia o Teodosio; così gli uomini travolgono questo topo con le lodi proprie dell'elefante, come dice il proverbio. _che era venuto e se ne era andato dal luogo del santo. _] Cioè, dal luogo della magistratura, sede del giudizio, dove il santo Dio stesso siede come Presidente in capo e Lord Paramount. Deuteronomio 1:17 _2 Cronache 19:6_ Sal 82:1 _E furono dimenticati nella città dove avevano fatto così. _] Un grande vantaggio per un uomo malvagio è c

_E COSÌ VIDI SEPOLTI GLI EMPI, CHE ERANO VENUTI E ANDATI DAL LUOGO DEI SANTI, E FURONO DIMENTICATI NELLA CITTÀ DOVE AVEVANO FATTO COSÌ: ANCHE QUESTA È VANITÀ._ E così (o, allora) vidi i malvagi - ( Ezechiele 32:23 ; Ezechiele 39:11 ; Luca 16:22 .) La tomba pone fine all'oppressione temporanea esercitata dai malvagi. CHI ERA VENUTO - alla tomba. E SE NE ANDARONO DAL LUOGO DEL SANTO - dal luogo del giudizio, dove sedevano come rappresentanti di Dio ( Salmi 82:1 ). Ioab, per ordine di Salomone, fu mandato alla tomba dal "luogo santo" nel tempio, che non era un santuario per gli assas

_Il male dei governanti oppressivi._       9 Ho visto tutto questo e ho applicato il mio cuore a ogni opera che si fa sotto il sole: _c'è_ un tempo in cui un uomo domina un altro a suo danno. 10 E così vidi sepolti gli empi, che erano venuti e se ne erano andati dal luogo del santo, e furono dimenticati nella città dove avevano fatto così: anche questa _è_ vanità. 11 Poiché la sentenza contro un'opera malvagia non viene eseguita rapidamente, quindi il cuore dei figli degli uomini è pienamente disposto in loro a fare il male.   12 Anche se il peccatore fa c

CONTRO LA TIRANNIA E L'INGIUSTIZIA...

In questa divisione, trattando le evidenze della vanità della vita, il predicatore espone alcune deduzioni. La saggezza più alta è la sottomissione alle cose come sono. Chi sa qualcosa? lui chiede. Perciò è bene riconoscere l'autorità del re e cedervi, riconoscere l'inevitabilità di tutte le cose e sottomettersi ad esse, riconoscere l'assoluta certezza della morte e abbandonarsi a quella certezza. Eppure, facendo tutto questo, rimarrà nel cuore il riconoscimento dell'abbondante ingiustizia. È manifesto in tutte le vie degli uomini. In una clausola che vuole essere salvifica, il predicatore ne dichiara l'esistenza ma ne nega assolutamente l'attività. E qual è il problema ultimo in tutte queste convinzioni? "Ho lodato l'allegria, perché un uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere e essere allegro". E questo perché la saggezza è sfuggente. L'uomo non può sapere, quindi no...