Ecclesiaste 8:12

CAPITOLO 8 _1. Prudenza davanti ai re ( Ecclesiaste 8:1 )_ 2. Dei giusti e degli empi ( Ecclesiaste 8:11 ) 3. La conclusione ( Ecclesiaste 8:14 ) Ecclesiaste 8:1 . Cos'altro aveva visto? Quali furono le sue ulteriori scoperte? È ancora ardente nel lodare la saggezza, sebbene avesse confessato "che era lontano da lui". La saggezza fa risplendere il viso e l'audacia del viso cambia. Mette in guardia sui poteri di governo nel mondo, esorta alla prudenza e alla sottomissione. È un acuto osservatore. Ma nulla può liberare dal potere della tomba. Il sovrano tirannico go

_Viso. Se Dio mostra una tale clemenza ai malvagi, disdegnerà i suoi servitori? Gli interpreti greci hanno letto in un significato diverso. (Calmet) --- Settanta, "il peccatore ha fatto il male da allora, e per molto tempo", (Tirino) &c. Vedi San Girolamo. (Fienile)_...

Ecclesiaste 7:19-8 Sembra che Koheleth abbia sempre avuto il sospetto che la sua visione della vita fosse bassa. Racconta di aver cercato di ottenere il meglio, ma non è riuscito a raggiungerlo: "Ho detto, sarò saggio, ma era lontano da me". "Lontano resta" (così si dovrebbe leggere Ecclesiaste 7:24 ) "Lontano resta ciò che era lontano, e profondo resta ciò che era profondo". I. Dal suo punto di vista inferiore ora si pone a indagare sull'origine del male. "Ho applicato la mia mente", dice, "per scoprire la causa della malvagità, del vizio e della follia". Lo trova, come crede, nella donna. Col suo fatale dono di bellezza spesso attira gli uomini a un destino più amaro della morte; e nel migliore dei casi non ha che una natura superficiale e squilibrata, capace di fare molti da

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

Sebbene un peccatore faccia il male cento volte e i suoi _giorni_ si prolunghino, tuttavia so che starà bene a quelli che temono Dio, che temono davanti a lui: anche se un peccatore fa cento volte il male - Se Dio sopporterà così a lungo con un trasgressore, aspettando nella sua pazienza che si penta e si converta a lui, sicuramente sarà particolarmente gentile con coloro che lo temono e si sforzeranno di camminare rettamente davanti a lui....

Sebbene un peccatore faccia il male cento volte, e i suoi [giorni] siano prolungati, tuttavia so sicuramente che sarà bene per coloro che temono Dio, che temono davanti a lui: ver. 12. _Anche se un peccatore fa il male cento volte. _] Commetti lo stesso peccato cento volte, il che non è un piccolo aggravamento del suo peccato, poiché i numeri aggiunti ai numeri sono prima dieci volte di più, poi cento, poi mille, ecc. E veramente un peccatore abbandonato a se stesso peccherebbe _all'infinito,_ il che può essere una delle ragioni degli infiniti tormenti dell'inferno; non può stabilire limiti a se stesso, finché non diventa un monello di insondabile perdizione; il diavolo commette quel peccato "fino alla morte" ogni giorno, e spesso di giorno in giorno. Anche i suoi folletti gli assomigliano qui. Perciò i loro peccati sono mortali, dice san Giovanni, 1Gv 5,17 piuttosto immortali, come dic...

_SEBBENE UN PECCATORE FACCIA IL MALE CENTO VOLTE E I SUOI GIORNI SI PROLUNGHINO, TUTTAVIA IO SO CHE STARÀ BENE A QUELLI CHE TEMONO DIO, CHE TEMONO DAVANTI A LUI:_ Sebbene un peccatore faccia il male cento volte... Egli dice questo, affinché il peccatore non abusi dell'affermazione ( Ecclesiaste 7:15 ), "Un uomo malvagio prolunga la sua vita". CHE TEMONO DAVANTI A LUI - letteralmente, alla sua presenza; serviLo con riverenza, realizzando la Sua continua presenza....

_Il male dei governanti oppressivi._       9 Ho visto tutto questo e ho applicato il mio cuore a ogni opera che si fa sotto il sole: _c'è_ un tempo in cui un uomo domina un altro a suo danno. 10 E così vidi sepolti gli empi, che erano venuti e se ne erano andati dal luogo del santo, e furono dimenticati nella città dove avevano fatto così: anche questa _è_ vanità. 11 Poiché la sentenza contro un'opera malvagia non viene eseguita rapidamente, quindi il cuore dei figli degli uomini è pienamente disposto in loro a fare il male.   12 Anche se il peccatore fa c

CONTRO LA TIRANNIA E L'INGIUSTIZIA...

In questa divisione, trattando le evidenze della vanità della vita, il predicatore espone alcune deduzioni. La saggezza più alta è la sottomissione alle cose come sono. Chi sa qualcosa? lui chiede. Perciò è bene riconoscere l'autorità del re e cedervi, riconoscere l'inevitabilità di tutte le cose e sottomettersi ad esse, riconoscere l'assoluta certezza della morte e abbandonarsi a quella certezza. Eppure, facendo tutto questo, rimarrà nel cuore il riconoscimento dell'abbondante ingiustizia. È manifesto in tutte le vie degli uomini. In una clausola che vuole essere salvifica, il predicatore ne dichiara l'esistenza ma ne nega assolutamente l'attività. E qual è il problema ultimo in tutte queste convinzioni? "Ho lodato l'allegria, perché un uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere e essere allegro". E questo perché la saggezza è sfuggente. L'uomo non può sapere, quindi no...