Ecclesiaste 8:15

CAPITOLO 8 _1. Prudenza davanti ai re ( Ecclesiaste 8:1 )_ 2. Dei giusti e degli empi ( Ecclesiaste 8:11 ) 3. La conclusione ( Ecclesiaste 8:14 ) Ecclesiaste 8:1 . Cos'altro aveva visto? Quali furono le sue ulteriori scoperte? È ancora ardente nel lodare la saggezza, sebbene avesse confessato "che era lontano da lui". La saggezza fa risplendere il viso e l'audacia del viso cambia. Mette in guardia sui poteri di governo nel mondo, esorta alla prudenza e alla sottomissione. È un acuto osservatore. Ma nulla può liberare dal potere della tomba. Il sovrano tirannico go

_Non va bene per un uomo, ecc. Alcuni commentatori pensano che il saggio qui parli nella persona del libertino, rappresentando le obiezioni di questi uomini contro la divina Provvidenza, e le inferenze che ne traggono, che poi si preoccupa di confutare. Ma si può anche dire che il suo significato è affidare l'uso moderato dei beni di questo mondo, preferibilmente alle cure e alle sollecitudini dei mondani, il loro attaccamento alla vanità e alla curiosità, e l'immersione presuntuosa nelle vie imperscrutabili della divina provvidenza. (Challoner) (Cap. ii. 24., e iii. 12., e Ecclesiasticus xv.) (Calmet) --- La felicità non è attaccata alla prosperità temporale, né gli afflitti sono sempre infelici. (Worthington)_...

Ecclesiaste 7:19-8 Sembra che Koheleth abbia sempre avuto il sospetto che la sua visione della vita fosse bassa. Racconta di aver cercato di ottenere il meglio, ma non è riuscito a raggiungerlo: "Ho detto, sarò saggio, ma era lontano da me". "Lontano resta" (così si dovrebbe leggere Ecclesiaste 7:24 ) "Lontano resta ciò che era lontano, e profondo resta ciò che era profondo". I. Dal suo punto di vista inferiore ora si pone a indagare sull'origine del male. "Ho applicato la mia mente", dice, "per scoprire la causa della malvagità, del vizio e della follia". Lo trova, come crede, nella donna. Col suo fatale dono di bellezza spesso attira gli uomini a un destino più amaro della morte; e nel migliore dei casi non ha che una natura superficiale e squilibrata, capace di fare molti da

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

Allora lodai l'allegria, perché l'uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere ed essere allegro: poiché ciò durerà con lui della sua fatica i giorni della sua vita, che Dio gli dà sotto il sole. Poi ho elogiato l'allegria - Questi sono alcuni altri cavilli dell'obiettore infedele: "Poiché la virtù è spesso sotto l'oppressione, e il vizio trionfa nella salute e rotola nella ricchezza, vedo chiaramente che non dovremmo preoccuparci delle cose future; e quindi dovrebbe essere governato dalla massima Ede, Bibe, Lude. Post mortem nulla voluptas». Mangia, bevi e gioca, Mentre qui puoi; Per appena la morte Ti ha fermato il respiro Non vedrai mai un giorno allegro....

Allora lodai l'allegria, perché un uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere ed essere allegro: perché questa rimarrà con lui della sua fatica i giorni della sua vita, che Dio gli dà sotto il sole. ver. 15. _Poi ho elogiato l'allegria. _] Una legittima leggerezza e allegria del cuore, che fa sì che le comodità siano molto più comode e i problemi molto meno fastidiosi. Inoltre, _acceptior est Deo grata laetitia quam diuturna quasi querula tristitia. _ _un_L'allegria è più gradita a Dio che l'asprezza e l'ira: questo lo provoca ad ira, Dt 28,47 come ciò che mette l'uomo sotto il regno di una continua ingratitudine - "Qualcuno è allegro? Canti" Gc 5,13 - rende troppo soggetto a tentazioni e perplessità, lo rende incapace di fruire delle ordinanze, lo indispone e lo rende inadatto ai doveri di obbedienza attiva o passiva, toglie le ruote dell'anima e la rende goffa come un...

_ALLORA HO ELOGIATO L'ALLEGRIA, PERCHÉ L'UOMO NON HA COSA MIGLIORE SOTTO IL SOLE, CHE MANGIARE, BERE ED ESSERE ALLEGRO: POICHÉ CIÒ DURERÀ CON LUI DELLA SUA FATICA I GIORNI DELLA SUA VITA, CHE DIO GLI DÀ SOTTO IL SOLE._ Che mangiare e bere. Non c'è "cosa migliore", per quanto riguarda le cose di questa vita, per l'uomo "giusto", il cui bene principale è la religione, che godere con gioia dei presenti doni di Dio. PERCHÉ QUELLO DIMORERÀ CON LUI - "rimarrà" - ebraico, aderirà; non per sempre, ma è l'unico bene certo da godere delle fatiche terrene (equivalente a "della sua fatica i giorni della sua vita"). Tuttavia, il linguaggio ricorda il precetto scettico ( 1 Corinzi 15:32 ), introdotto solo per essere confutato. Ma l'"allegria" lodata è più probabilmente quella del santo allegro, il quale, invece di affliggersi per apparenti anomalie ...

_I misteri della Provvidenza._       14 C'è una vanità che si compie sulla terra; che vi siano _uomini_ giusti _,_ ai quali accade secondo l'opera degli empi; ancora, ci sono _uomini_ malvagi _,_ ai quali accade secondo l'opera dei giusti: ho detto che anche questo _è_ vanità. 15 Allora lodai l'allegria, perché l'uomo non ha di meglio sotto il sole che mangiare, bere ed essere allegro; poiché ciò durerà con lui della sua fatica i giorni della sua vita, che Dio gli dà sotto il Sole.   16 Quando ho applicato il mio cuore per conoscere la sapie

CONTRO LA TIRANNIA E L'INGIUSTIZIA...

In questa divisione, trattando le evidenze della vanità della vita, il predicatore espone alcune deduzioni. La saggezza più alta è la sottomissione alle cose come sono. Chi sa qualcosa? lui chiede. Perciò è bene riconoscere l'autorità del re e cedervi, riconoscere l'inevitabilità di tutte le cose e sottomettersi ad esse, riconoscere l'assoluta certezza della morte e abbandonarsi a quella certezza. Eppure, facendo tutto questo, rimarrà nel cuore il riconoscimento dell'abbondante ingiustizia. È manifesto in tutte le vie degli uomini. In una clausola che vuole essere salvifica, il predicatore ne dichiara l'esistenza ma ne nega assolutamente l'attività. E qual è il problema ultimo in tutte queste convinzioni? "Ho lodato l'allegria, perché un uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere e essere allegro". E questo perché la saggezza è sfuggente. L'uomo non può sapere, quindi no...