Ecclesiaste 8:14

CAPITOLO 8 _1. Prudenza davanti ai re ( Ecclesiaste 8:1 )_ 2. Dei giusti e degli empi ( Ecclesiaste 8:11 ) 3. La conclusione ( Ecclesiaste 8:14 ) Ecclesiaste 8:1 . Cos'altro aveva visto? Quali furono le sue ulteriori scoperte? È ancora ardente nel lodare la saggezza, sebbene avesse confessato "che era lontano da lui". La saggezza fa risplendere il viso e l'audacia del viso cambia. Mette in guardia sui poteri di governo nel mondo, esorta alla prudenza e alla sottomissione. È un acuto osservatore. Ma nulla può liberare dal potere della tomba. Il sovrano tirannico go

_Vanitoso o afflitto. Per questo alcuni hanno negato la Provvidenza, Geremia xii. 1. (Calma)_...

Ecclesiaste 7:19-8 Sembra che Koheleth abbia sempre avuto il sospetto che la sua visione della vita fosse bassa. Racconta di aver cercato di ottenere il meglio, ma non è riuscito a raggiungerlo: "Ho detto, sarò saggio, ma era lontano da me". "Lontano resta" (così si dovrebbe leggere Ecclesiaste 7:24 ) "Lontano resta ciò che era lontano, e profondo resta ciò che era profondo". I. Dal suo punto di vista inferiore ora si pone a indagare sull'origine del male. "Ho applicato la mia mente", dice, "per scoprire la causa della malvagità, del vizio e della follia". Lo trova, come crede, nella donna. Col suo fatale dono di bellezza spesso attira gli uomini a un destino più amaro della morte; e nel migliore dei casi non ha che una natura superficiale e squilibrata, capace di fare molti da

TERZA SEZIONE La ricerca del bene principale nella ricchezza e nel mezzo d'oro Ecclesiaste 6:1 ; Ecclesiaste 7:1 ed Ecclesiaste 8:1 Nella sezione precedente Coheleth ha mostrato che il Sommo Bene non si trova in quella devozione agli affari che era, ed è tuttora, caratteristica della razza ebraica. Questa devozione è comunemente ispirata o dal desiderio di accumulare grandi ricchezze, per amore dello status, dell'influenza e dei mezzi di godimento generoso che si presume conferisca; o dal desiderio più modesto di assicurarsi una competenza, di stare in quel mezzo d'oro di comodità che è oscurato da nessuna paura molesta di futura penuria o bisogno. Con una sequenza logica

C'è una vanità che si fa sulla terra; che vi siano _uomini_ giusti , ai quali accade secondo l'opera degli empi; ancora, vi sono _uomini_ malvagi , ai quali accade secondo l'opera dei giusti: ho detto che anche questo _è_ vanità. Ci sono uomini giusti - Vedi su Ecclesiaste 7:16 (nota)....

C'è una vanità che si compie sulla terra; che vi siano [uomini] giusti, ai quali avviene secondo l'opera degli empi; ancora, ci sono [uomini] malvagi, ai quali avviene secondo l'opera dei giusti: ho detto che anche questo [è] vanità. ver. 14. _C'è una vanità che si fa sulla terra. _] Symmachus lo legge così: _Est difficile cognitu quod sit super terram,_ C'è ciò che è fatto sulla terra che è difficile da capire. Ha offeso grandi teologi - come Davide, Geremia, Abacuc Sal 73:3-9 Ger 12:1-2 Aba 2:4-5 Lam 3:33 - vedere soffrire uomini buoni, prosperare uomini cattivi. Ma è solo sulla terra che questo accade: qui Dio deve incontrarsi con il suo popolo, o da nessuna parte, ed è _non nisi coactus,_ come disse di se stesso quell'imperatore, che fa qualcosa per il loro dolore: Si _addolora ogni volta che è costretto a essere aggressivo. _" Un paziente indisciplinato è un medico crudele. _a_ E...

_C'È UNA VANITÀ CHE SI FA SULLA TERRA; CHE VI SIANO UOMINI GIUSTI, AI QUALI ACCADE SECONDO L'OPERA DEGLI EMPI; ANCORA, CI SONO UOMINI MALVAGI, AI QUALI ACCADE SECONDO L'OPERA DEI GIUSTI: HO DETTO CHE ANCHE QUESTO È VANITÀ._ Ci siano giusti (uomini)... Qui inizia un'obiezione (intratteneta da Salomone nella sua apostasia), come in Ecclesiaste 3:16 ; Ecclesiaste 7:15 , alla verità della giustizia retributiva, dal fatto che i giusti e gli empi ora non ricevono sempre secondo i loro rispettivi meriti; un cavillo che sembrerebbe più grave agli uomini che vivono sotto il patto mosaico delle sanzioni temporali. L'obiettore aggiunge, come aveva detto Salomone, che le occupazioni del mondano sono "vanità" ...

_I misteri della Provvidenza._       14 C'è una vanità che si compie sulla terra; che vi siano _uomini_ giusti _,_ ai quali accade secondo l'opera degli empi; ancora, ci sono _uomini_ malvagi _,_ ai quali accade secondo l'opera dei giusti: ho detto che anche questo _è_ vanità. 15 Allora lodai l'allegria, perché l'uomo non ha di meglio sotto il sole che mangiare, bere ed essere allegro; poiché ciò durerà con lui della sua fatica i giorni della sua vita, che Dio gli dà sotto il Sole.   16 Quando ho applicato il mio cuore per conoscere la sapie

CONTRO LA TIRANNIA E L'INGIUSTIZIA...

In questa divisione, trattando le evidenze della vanità della vita, il predicatore espone alcune deduzioni. La saggezza più alta è la sottomissione alle cose come sono. Chi sa qualcosa? lui chiede. Perciò è bene riconoscere l'autorità del re e cedervi, riconoscere l'inevitabilità di tutte le cose e sottomettersi ad esse, riconoscere l'assoluta certezza della morte e abbandonarsi a quella certezza. Eppure, facendo tutto questo, rimarrà nel cuore il riconoscimento dell'abbondante ingiustizia. È manifesto in tutte le vie degli uomini. In una clausola che vuole essere salvifica, il predicatore ne dichiara l'esistenza ma ne nega assolutamente l'attività. E qual è il problema ultimo in tutte queste convinzioni? "Ho lodato l'allegria, perché un uomo non ha cosa migliore sotto il sole, che mangiare, bere e essere allegro". E questo perché la saggezza è sfuggente. L'uomo non può sapere, quindi no...