Ecclesiaste 8:9-13

      9 Ho visto tutto questo e ho applicato il mio cuore a ogni opera che si fa sotto il sole: c'è un tempo in cui un uomo domina un altro a suo danno. 10 E così vidi sepolti gli empi, che erano venuti e se ne erano andati dal luogo del santo, e furono dimenticati nella città dove avevano fatto così: anche questa è vanità. 11 Poiché la sentenza contro un'opera malvagia non viene eseguita rapidamente, quindi il cuore dei figli degli uomini è pienamente disposto in loro a fare il male.

  12 Anche se il peccatore fa cento volte il male e i suoi giorni si prolungano, io so che starà bene a quelli che temono Dio, che temono davanti a lui: 13 ma non andrà bene all'empio, né egli prolunga i suoi giorni, che sono come un'ombra; perché non teme davanti a Dio.

      Salomone, all'inizio del capitolo, ci aveva avvertito di non avere a che fare con sudditi sediziosi; qui, in questi versi, ci incoraggia, in riferimento al male dei governanti tirannici e oppressivi, come si era lamentato prima, Ecclesiaste 3:16 ; Ecclesiaste 4:1 .

      1. Aveva osservato molti di questi governanti, Ecclesiaste 8:9 Ecclesiaste 8:9 . Nelle serie opinioni e revisioni che aveva preso dei figli degli uomini e del loro stato aveva osservato che molte volte un uomo governa su un altro a suo danno; cioè (1.

) A danno dei governati (molti lo capiscono così); mentre dovrebbero essere ministri di Dio verso i loro sudditi per il loro bene ( Romani 13:14 ), per amministrare la giustizia e per preservare la pace e l'ordine pubblico, usano il loro potere per il loro danno, per invadere le loro proprietà, invadere la loro libertà e patrocinare gli atti di ingiustizia.

È triste per un popolo quando coloro che dovrebbero proteggere la propria religione ei propri diritti mirano alla distruzione di entrambi. (2.) Alla ferita dei governanti (così la rendiamo), alla loro stessa ferita, al sentimento del loro orgoglio e avidità, alla gratificazione della loro passione e vendetta, e così al riempimento della misura della loro peccati e l'accelerazione e l'aggravarsi della loro rovina. Agens agendo repatitur -- Ciò che gli uomini fanno del male agli altri tornerà, alla fine, al loro stesso male.

      2. Li aveva osservati prosperare e prosperare nell'abuso del loro potere ( Ecclesiaste 8:10 Ecclesiaste 8:10 ): Ho visto quei malvagi governanti andare e venire dal luogo del santo, andare in pompa magna e tornare in pompa magna dal luogo del giudizio (che è chiamato luogo del Santo perché il giudizio è del Signore, Deuteronomio 1:17 , e giudica tra gli dei, Salmi 82:1 , ed è con loro nel giudizio, 2 Cronache 19:6), e continuarono tutti i loro giorni in carica, non furono mai considerati per la loro cattiva amministrazione, ma morirono in onore e furono sepolti magnificamente; le loro commissioni erano durante vitâ - durante la vita, e non quamdiu se bene gesserint - durante la buona condotta.

E furono dimenticati nella città dove lo avevano fatto; le loro pratiche malvagie non furono ricordate contro di loro a loro biasimo e infamia quando se ne furono andati. O, piuttosto, denota la vanità della loro dignità e potenza, poiché questa è la sua osservazione su di essa alla fine del versetto: Anche questa è vanità. Sono orgogliosi della loro ricchezza, potenza e onore, perché siedono al posto del santo; ma tutto questo non può assicurare, (1.

) I loro corpi dall'essere sepolti nella polvere; li ho visti deposti nella tomba; e la loro pompa, sebbene li attendesse là, non poteva discendere dopo di loro, Salmi 49:17 . (2.) Né i loro nomi dall'essere sepolti nell'oblio; per essi sono stati dimenticati, come se non fossero mai stati.

      3. Aveva osservato che la loro prosperità li induriva nella loro malvagità, Ecclesiaste 8:11 Ecclesiaste 8:11 . È vero per tutti i peccatori in generale, e in particolare per i governanti malvagi, che, poiché la sentenza contro le loro opere malvagie non viene eseguita rapidamente, pensano che non sarà mai eseguita, e quindi sfidano la legge e i loro cuori sono pieni di loro di fare il male; si avventurano a fare tanto più male, cercano una bussola maggiore nei loro malvagi disegni, e sono sicuri e senza paura in esso, e commettono iniquità con mano alta.

Osserva, (1.) La sentenza è pronunciata contro le opere malvagie e gli operatori malvagi dal giusto Giudice del cielo e della terra, anche contro le opere malvagie dei principi e dei grandi uomini, nonché delle persone inferiori. (2.) L'esecuzione di questa sentenza è spesso molto ritardata, e il peccatore va avanti, non solo impunito, ma prospero e vittorioso. (3.) L'impunità indurisce i peccatori nell'empietà, e la pazienza di Dio è vergognosamente abusata da molti che, invece di esserne condotti al pentimento, ne sono confermati nella loro impenitenza.

(4.) I peccatori qui si ingannano, per, anche se la pena essere non eseguito rapidamente, verrà eseguito il più severamente, finalmente. La vendetta arriva lentamente, ma arriva sicuramente, e l'ira è nel frattempo custodita per il giorno dell'ira.

      4. Egli prevedeva una tale fine di tutte queste cose, che sarebbe stata sufficiente per impedirci di litigare con la divina Provvidenza a causa di esse. Suppone che un governante malvagio faccia cento volte una cosa ingiusta , e che tuttavia la sua punizione sia differita, e la pazienza di Dio verso di lui si prolunghi, molto oltre quanto ci si aspettava, e i giorni della sua potenza si allungano, così che continua opprimere; eppure ci suggerisce di non scoraggiarci.

(1.) Il popolo di Dio è certamente un popolo felice, sebbene sia oppresso: " Starà bene a quelli che temono Dio, dico a tutti quelli, e solo a quelli, che temono davanti a lui " . Nota, [1.] È il carattere del popolo di Dio che temono Dio, abbiano nei loro cuori un timore reverenziale e prendano coscienza del loro dovere verso di lui, e questo perché vedono il suo occhio sempre su di loro e sanno che è loro preoccupazione approvare se stessi per lui.

Quando giacciono alla mercé di orgogliosi oppressori, temono Dio più di loro. Non litigano con la provvidenza di Dio, ma si sottomettono ad essa. [2.] È la felicità di tutti coloro che temono Dio, che nei momenti peggiori stia loro bene; la loro felicità nel favore di Dio non può essere pregiudicata, né la loro comunione con Dio interrotta, dai loro problemi; sono in buone condizioni, poiché sono tenuti in una buona cornice sotto i loro problemi, e alla fine avranno una benedetta liberazione e un'abbondante ricompensa per i loro problemi.

E quindi « sicuramente lo so, lo so per promessa di Dio, e per esperienza di tutti i santi, che, comunque vada con gli altri, andrà bene con loro » . Tutto è bene quel che finisce bene. (2.) Le persone malvagie sono certamente un popolo miserabile; sebbene prosperino e prevalgano, per un certo tempo, la maledizione è sicura per loro come la benedizione lo è per i giusti: Non starà bene ai malvagi, come altri pensano che sia, che giudicano dall'aspetto esteriore e come loro loro stessi si aspettano che sarà; anzi, guai agli empi; sarà ammalato con loro ( Isaia 3:10 ; Isaia 3:11); saranno conteggiati per tutto il male che hanno fatto; nulla di ciò che accade loro sarà veramente bene per loro.

Nihil potest ad malos pervenire quod prosit, imo nihil quod non noceat--Nessun evento può capitare ai malvagi che faccia loro del bene, anzi nessun evento che non faccia loro del male. Seneca. Nota, [1.] I giorni dell'uomo malvagio sono come un'ombra, non solo incerta e declinante, come sono tutti i giorni degli uomini, ma del tutto inutili. I giorni di un uomo buono hanno una certa sostanza in loro; vive per uno scopo buono.

I giorni di un uomo malvagio sono tutti come un'ombra, vuoti e senza valore. [2.] Questi giorni non si prolungheranno a ciò che ha promesso a se stesso; egli non giungeranno alla metà dei suoi giorni, Salmi 55:23 . Sebbene possano essere prolungati ( Ecclesiaste 8:12 Ecclesiaste 8:12 ) oltre ciò che gli altri si aspettavano, tuttavia il suo giorno verrà a cadere.

Non avrà la vita eterna, e allora la sua lunga vita sulla terra varrà poco. [3.] Il grande litigio di Dio con i malvagi è per il loro non temere davanti a lui; che è alla base della loro malvagità, e li esclude da ogni felicità.