Ecclesiaste 4:1

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Qualsiasi. Dio permette che gli innocenti siano oppressi per un certo tempo, affinché meritino una ricompensa maggiore, Salmo lxxii._...

Ecclesiaste 4:1 È un grande principio, e da non perdere di vista, la debolezza dell'oppressione, la terribile forza degli oppressi. E sebbene Salomone si sentisse così turbato dalla prospera crudeltà a cui assistette, se avesse piegato un po' più a lungo l'occhio nella direzione in cui alla fine si era posato, avrebbe trovato un Consolatore per gli oppressi e avrebbe visto l'impotenza dell'oppressore. Dalla parte degli oppressi c'è l'Onnipotenza, e il nemico più immortale è una vittima. Eppure la libertà, o l'esenzione dall'oppressione dell'uomo, è una benedizione inestimabile; e può valere la pena chiedersi: cosa possono fare i cristiani per la sua cultura e diffusione? I. Siate liberi. Cerca la libertà da feroci passioni e oscuri pregiudizi. Se vieni condotto prigioniero dal diavolo per sua volontà, diventerai sicuramente un oppressore. II. Attenzione a confondere la

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Così sono tornato, e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole: ed ecco le lacrime di _quelli che erano_ oppressi, e non avevano consolatore; e dalla parte dei loro oppressori _c'era il_ potere; ma non avevano consolatore. Considerate tutte le oppressioni - עשקים ashukim significa qualsiasi tipo di danno che un uomo può ricevere nella sua persona, nella sua proprietà o nella sua buona fama. Dalla parte dei loro oppressori c'era il potere - E, quindi, né protezione né conforto per gli oppressi....

Così sono tornato, e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole: ed ecco le lacrime di [come erano] oppressi, e non avevano consolatore; e dalla parte dei loro oppressori [c'era] il potere; ma non avevano piumino. ver. 1. _Così sono tornato e ho pensato. _] Ecco un secondo caso di corruzione nello stato civile, aggiunto a quello di Ecclesiaste 3:16 , per riempire il nido delle vanità. _Ed ecco le lacrime di tali, ecc. _] Ebr., Lacrima; come se avessero pianto fino in fondo, _et vix unicam lachrymulam extorquere possent,_ e difficilmente potessero spremere una povera lacrima in più per loro stessi. Perché come "cerve partorendo", così gli uomini piangendo "cacciano i loro dolori". Giobbe 39:3 _a_ Ora le lacrime sono di molti tipi: Lachrymas angustiae exprimit crux; lachrymas poenitentiae, peccatum; lachrymas sympathiae, affettuoso;

_COSÌ SONO TORNATO, E HO CONSIDERATO TUTTE LE OPPRESSIONI CHE SI FANNO SOTTO IL SOLE: ED ECCO LE LACRIME DI QUELLI CHE ERANO OPPRESSI, E NON AVEVANO CONSOLATORE; E DALLA PARTE DEI LORO OPPRESSORI C'ERA IL POTERE; MA NON AVEVANO CONSOLATORE._ Così sono tornato, cioè al pensiero esposto in Ecclesiaste 3:16 ; Giobbe 35:9 . DALLA PARTE DEI LORO OPPRESSORI (C'ERA) IL POTERE. Maurer, non così bene, "violenza". NON AVEVANO CONSOLATORE. Detto due volte, per esprimere la sofferenza continua senza dare conforto ( Isaia 53:7 )....

_La prevalenza dell'oppressione._       1 Così sono tornato, e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole: ed ecco le lacrime di _quelli che erano_ oppressi, e non avevano consolatore; e dalla parte dei loro oppressori _c'era il_ potere; ma non avevano consolatore. 2 Perciò ho lodato i morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora in vita. 3 Sì, _è_ migliore di entrambi, che non sono ancora stati, i quali non hanno visto l'opera malvagia che si fa sotto il sole.       Salomone aveva un'anima grande ...

Così sono tornato e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole, volgendo le sue riflessioni dalla vanità della vita umana alla violenza praticata da molti uomini; ED ECCO LE LACRIME DI COLORO CHE ERANO OPPRESSI, E NON AVEVANO UN CONSOLATORE, nessuno che asciugasse le loro lacrime sanando le loro ferite; E DALLA PARTE DEI LORO OPPRESSORI C'ERA IL POTERE, che era la via dei tiranni ovunque, MA NON AVEVANO CONSOLATORE, la ripetizione di questa frase sottolineava la condizione disperata e senza speranza dei poveri e degli oppressi....

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....