Ecclesiaste 4:6

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Mente. Queste sono le parole degli indolenti, (Calmet) o della verità. (Haydock) (Proverbi xvii. 1.) --- L'indolente non osserverà moderazione nell'applicazione di questa frase. (Menochio)_...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Meglio _è_ una manciata _con_ riposo che entrambe le mani piene _con_ travaglio e tormento di spirito. Meglio è una manciata con calma - Queste possono essere le parole dell'uomo pigro, e pronunciate per giustificare la sua ozio; come se avesse detto: "Ogni uomo che lavora e accumula proprietà è oggetto di invidia, ed è segnato dall'oppressore come soggetto di preda; meglio dunque agire come faccio io; guadagnare poco, e avere poco, e goditi la mia manciata con calma." Oppure le parole possono contenere la riflessione di Salomone sull'argomento....

Meglio [è] una manciata [con] quiete, che entrambe le mani piene [di] travaglio e vessazione dello spirito. ver. 6. _Meglio una manciata con silenzio. _] Questa è la supplica del pigro, per cui si rafforza nella sua malvagità e ti farebbe credere che non ha fatto, _non sine ratione insanire,_ il pazzo senza una buona ragione. A che scopo, dice, un uomo dovrebbe affaticarsi e affaticarsi con duro lavoro per conquistare la merce, facendo di se stesso una fatica e una bestia per un po' di carne, poiché non sa chi ne avrà la spesa, ed è sicuro di essere o schiacciato dai suoi superiori, _come_ Ecc 4,1, oppure invidiato dai suoi vicini? _come_Ecc 4:4 Non è meglio un po' con facilità? un soldo con l'elemosina meglio di due pence con un vero lavoro? È ben osservato da un interprete, che questa frase pronunciata dal pigro, è, nel suo vero significato, non molto diversa da quella del saggio in...

_È MEGLIO UNA MANCIATA DI QUIETE, CHE ENTRAMBE LE MANI PIENE DI TRAVAGLIO E AFFLIZIONE DI SPIRITO. _ MEGLIO (È) UNA MANCIATA (DI) QUIETE, CHE ENTRAMBE LE MANI PIENE (DI) TRAVAGLIO. Ebraico, 'una mano aperta (palmo) piena di quiete, che entrambe le mani chiuse (pugni) piene di (ciò che sembra ricchezza, ma che è in realtà) travaglio.' La "tranquillità" (tranquillità che scaturisce dal lavoro moderato) è il felice mezzo tra l'indolenza rovinosa da una parte (Ecclesiaste 4:5 ), e la laboriosa acquisizione di ricchezze, e con essa l'invidia, dall'altra (Ecclesiaste 4:4 ;Proverbi 15:16 ;Proverbi 16:8 )....

_La prevalenza dell'oppressione._       4 Di nuovo, ho considerato ogni travaglio e ogni lavoro giusto, che per questo un uomo è invidiato dal suo prossimo. Anche questa _è_ vanità e vessazione dello spirito. 5 Lo stolto congiunge le mani e mangia la propria carne. 6 Meglio _è_ una manciata _con_ riposo che entrambe le mani piene _con_ travaglio e tormento di spirito.       Qui Salomone torna all'osservazione e alla considerazione della vanità e della vessazione dello spirito che accompagnano gli affari di questo mondo, di cui aveva parlato prim

DISGRAZIE PERSONALI...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....