Ecclesiaste 4:7

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Poi sono tornato, e ho visto la vanità sotto il sole....

Poi sono tornato e ho visto la vanità sotto il sole. ver. 7. _Poi sono tornato e ho visto la vanità, ecc.,_ ] _cioè,_ un altro estremo della vanità, visibile ovunque si veda il sole. _Dum vitant stulti vitium in contraria currant: Gli_ sciocchi mentre evitano le sabbie si precipitano sulle rocce, - poiché Erode avrebbe bisogno di impedire lo spergiuro con l'omicidio. Il pigro qui, vedendo quelli che fanno meglio a farsi invidiare dagli altri, decide di non fare proprio nulla. Di nuovo, l'avaro avido, vedendo il pigro sotto tanta infamia per non aver fatto nulla, _se laboribus conficit,_ si disfa di fare troppo. _Sed nemo ita perplexus tenetur inter duo vitia, quin exitus pateat absque tertio,_ dice un antico; ma nessuno è così trattenuto tra due vizi, ma che possa ben cavarsela senza cadere in un terzo. Che bisogno c'è che Eutiche cada nell'altro estremo di Nestorio? o Stancarus, di Os...

_POI SONO TORNATO, E HO VISTO LA VANITÀ SOTTO IL SOLE._ Ho visto la vanità - una vanità, descritta in Ecclesiaste 4:8 ....

_La vanità dei desideri umani._       7 Poi tornai e vidi la vanità sotto il sole. 8 Ce _n'è_ uno _solo_ e _non c'è_ un secondo; sì, non ha né figli né fratelli: eppure _non_ c'è fine a tutto il suo lavoro; né il suo occhio si sazia di ricchezze; né _dice:_ Per chi lavoro e tolgo il bene alla mia anima? Anche questa _è_ vanità, sì, _è_ un doloroso travaglio. 9 Due _sono_ meglio di uno; perché hanno una buona ricompensa per il loro lavoro.   10 Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno; ma guai a colui _che è_ solo q

Poi sono tornato, fissando la sua attenzione su un altro punto che necessitava di una spiegazione, E HO VISTO LA VANITÀ SOTTO IL SOLE....

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....

Poi sono tornato, e ho visto la vanità sotto il sole. (8) Ce n'è uno solo, e non c'è un secondo; sì, non ha né figli né fratelli: eppure non c'è fine a tutto il suo lavoro; né il suo occhio si sazia di ricchezze; né dice: Per chi lavoro e tolgo il bene alla mia anima? Anche questa è vanità, sì, è un doloroso travaglio. Per vanità sotto il sole, sicuramente lo Spirito Santo intendeva insegnare al suo popolo, che tutto al di sopra è soddisfacente. Così che qui, indirettamente, lo Spirito Santo segue il suo ufficio di grazia nel glorificare Cristo. E nel caso che il Predicatore ha dato di un mondano, il cui occhio carnale non è mai soddisfatto, e il cui cuore carnale non può mai dire: Basta! ha rappresentato finemente, sebbene sia uno spettacolo lugubre, il carattere generale degli uomini caduti. Lettore! guardati intorno in ogni direzione: esamina i vari casi della vita umana e di' se il...