Ecclesiaste 4:11

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Di nuovo, se due giacciono insieme, allora hanno calore: ma come può uno _solo_ essere caldo ?...

Di nuovo, se due giacciono insieme, allora hanno calore: ma come si può essere caldi [da soli]? ver. 11. _Di nuovo, se due giacciono insieme, allora hanno calore. _] Calore di zelo e di buon affetto. «Non ardeva forse il nostro cuore _dentro_ di noi», dissero quei due discepoli, quando Cristo fece una volta con loro il terzo, e per santa conferenza li accese. Luk 24:32 Così, quando Sila e Timoteo vennero dalla Macedonia, Paolo era «preso nello spirito». At 18:5 Era caldo prima, ma ora tutto di un fuoco leggero, per così dire. Quelle ottuse figlie di Gerusalemme, sentendo la sposa descrivere la sua amata, come fa dalla punta ai piedi, si accesero di desiderio di unirsi a lei nella ricerca di colui che la sua anima amava. Il giacere insieme del cadavere di uno con le ossa di Eliseo, gli diede vita. Così la buona compagnia dà vita a coloro che sono morti nel peccato. Si battano insieme du...

_DI NUOVO, SE DUE GIACCIONO INSIEME, ALLORA HANNO CALORE: MA COME PUÒ ESSERE CALDO UNO SOLO?_ Se due giacciono insieme ... hanno calore - ( 1 Re 1:4 .) L'immagine è presa da marito e moglie, ma si applica universalmente alla calda simpatia derivata dai legami sociali. Quindi legami cristiani ( Luca 24:32 ; Atti degli Apostoli 28:15 ). I vantaggi derivano dalla comunione che una vita solitaria non offre. Chi vuole avere amici "deve mostrarsi amichevole" ( Proverbi 18:24 )....

_La vanità dei desideri umani._       7 Poi tornai e vidi la vanità sotto il sole. 8 Ce _n'è_ uno _solo_ e _non c'è_ un secondo; sì, non ha né figli né fratelli: eppure _non_ c'è fine a tutto il suo lavoro; né il suo occhio si sazia di ricchezze; né _dice:_ Per chi lavoro e tolgo il bene alla mia anima? Anche questa _è_ vanità, sì, _è_ un doloroso travaglio. 9 Due _sono_ meglio di uno; perché hanno una buona ricompensa per il loro lavoro.   10 Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno; ma guai a colui _che è_ solo q

I MALI DELLA VITA SOCIALE E CIVILE...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....

Due sono meglio di uno; perché hanno una buona ricompensa per il loro lavoro. (10) Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno: ma guai a colui che è solo quando cade; poiché non ha un altro che lo aiuti. (11) Di nuovo, se due giacciono insieme, allora hanno calore: ma come può uno solo essere caldo? (12) E se uno vince contro di lui, due gli resisteranno; e un triplice cordone non si spezza presto. Se spiritualizziamo questi versetti, saranno belli e istruttivi. Perché se Gesù e la mia anima sono i due di cui qui si parla, lo sono certo, che sarò sollevato ogni volta che cadrò. In ogni luogo, e in ogni occasione, i miei vantaggi saranno davvero grandi. Troverò calore, e vita, e luce, e amore. Ma senza Gesù, c'è davvero un dolore, e una caduta fatale: perché chi, se non Gesù, può risuscitare un peccatore caduto? Nella sua forza sarò forte, e se così unito al Signore Gesù da un solo S...