Ecclesiaste 4:15

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Secondo erede. (Menochius) --- "Adorano il sorgere (Papinius) più del sole che tramonta;["] (Plut.[Plutarco?] Pomp.) e una persona è appena sul trono che il suo successore inizia a essere corteggiato: (vers. 16.) tanto sono incostanti i mortali! (Calma)_...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Ho considerato tutti i viventi che camminano sotto il sole, con il secondo figlio che si alzerà al suo posto. Con il secondo figlio che si alzerà - Il Targum applica questo al caso di Geroboamo e Roboamo. La storia offre molti esempi di persone meschine elevate all'autorità sovrana, e di re ridotti agli uffici più meschini, e ad un boccone di pane. Lo stesso Agrippa salì al trono d'Israele dopo essere stato a lungo in prigione. Vedi Giuseppe Flavio, Ant. lib. 18: c. 8. Questo i pagani attribuivano alla fortuna. Si fortuna volet, fies de rhetore consul; Si volet haec eadem, fies de consule rhetor. giov. Sab. vii., ver. 197. Sebbene io abbia dato ciò che gli ebrei suppongono essere l'allusione in questi versi, tuttavia il lettore può dubitare che il riferimento sia corretto. C'è un caso implicito, che sia di fatto o di supposizione non posso dire; ma sembra che sia questo: Un re che av...

Ho considerato tutti i vivi che camminano sotto il sole, con il secondo figlio che starà in piedi al suo posto. ver. 15. _Ho considerato tutti i vivi, ecc. _] Intende la moltitudine, quella bestia dal cervello superficiale, ma grande e con molte teste, che si allontanava dal loro vecchio principe, sebbene mai così prudente, e insidiava il proprio figlio contro di lui, come hanno trattato più di una volta da Davide, semplicemente per un prurito di instabilità e affettazione di novità. Ora, come questo è per gli altri, così anche per i re è una vessazione, vedere già l'aspetto comune del loro popolo piegato prima del tempo su un altro oggetto; vederli adorare il sole nascente, _a_ com'è il proverbio, e se stessi messi da parte, in qualche modo, come vasi rotti in confronto a richiesta. _b_ Le corone hanno le loro cure e le loro croci, ei seggi alti non sono mai che a disagio. _O vilis pa...

_HO CONSIDERATO TUTTI I VIVENTI CHE CAMMINANO SOTTO IL SOLE, CON IL SECONDO FIGLIO CHE SI ALZERÀ AL SUO POSTO._ Ho considerato tutti i vivi, tutta l'attuale generazione di soggetti. CON IL SECONDO FIGLIO CHE SORGERÀ AL SUO POSTO - in relazione a ("con") la "seconda giovinezza" (il legittimo successore del "vecchio re", in contrapposizione al "povero giovane", quello di cui si parlava prima , in procinto di essere elevato dalla povertà al trono) - vale a dire, Roboamo. AL SUO POSTO - del vecchio re....

_I vantaggi della società._       13 Meglio _è_ un povero e un bambino saggio che un re vecchio e stolto, che non sa più essere ammonito. 14 Poiché è uscito di prigione per regnare; mentre anche _chi_ nasce nel suo regno diventa povero. 15 Ho considerato tutti i viventi che camminano sotto il sole, con il secondo figlio che si alzerà al suo posto. 16 _Non_ c'è fine di tutto il popolo, _anche_ di tutto ciò che è stato prima di loro: anche quelli che verranno dopo non si rallegreranno in lui. Sicuramente anche questo _è_ vanità e vessazione dello spi

I MALI DELLA VITA SOCIALE E CIVILE...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....