Ecclesiaste 4:12

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Cordone. La vera carità aumenta di forza come aumenta di numero, (San Girolamo; Worthington) sebbene l'amicizia non possa ammettere più di due persone. (Haydock) --- Alcuni spiegano questo triplice cordone della beata Trinità, o dei tre voti monastici [povertà, castità e obbedienza], le virtù teologali [fede, speranza e carità], o le parti della penitenza, ecc. ._...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

E se uno vincerà contro di lui, due gli resisteranno; e un triplice cordone non si spezza presto....

E se uno prevale contro di lui, due gli resisteranno; e una corda a tre capi non si rompe rapidamente. ver. 12. _E se uno prevale contro di lui, ecc. _] _Vis unita fortior. _Dio ordinò a Gedeone di scendere all'accampamento dei Madianiti e, se temeva di andarsene, allora di prendere con sé il suo servo Phurah. Jonathan non andrà senza il suo scudiero - David senza Abishai. 1Sa 26:6 Cristo, quando cominciò la sua passione nel giardino, prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, a beneficio delle loro preghiere e della loro compagnia, sebbene lo servissero con dispiacere. "La mia colomba è una sola." Figlio 6:9 "Gerusalemme è una città compatta insieme". Sal 122,3 La Chiesa è «terribile come un esercito con vessilli»; Figlio 6:4 "le porte dell'inferno non possono prevalere contro di lei". Mt 16:18 L'unità vince, ma la divisione genera la dissoluzione, come una volta in quest'isola, quando C...

_E SE UNO VINCERÀ CONTRO DI LUI, DUE GLI RESISTERANNO; E UNA CORDA TRIPLA NON SI SPEZZA RAPIDAMENTE._ Se uno prevale contro di lui. Uno = il nemico. Piuttosto, unisciti a "uno" con "lui". 'Se (un nemico) prevale su di lui, quello'-lui nel suo isolamento-a causa della sua posizione da solo. Quindi la Vulgata. Ma il siriaco e i Settanta, favoriscono la versione inglese. UN TRIPLICE CORDONE - proverbiale per una combinazione di molti, ad esempio marito, moglie e figli ( Proverbi 11:14 ); così i cristiani ( Colossesi 2:2 ; Colossesi 2:19 ). Cristo mandò i settanta a coppie, non da soli ( Luca 10:1 ), e pr

_La vanità dei desideri umani._       7 Poi tornai e vidi la vanità sotto il sole. 8 Ce _n'è_ uno _solo_ e _non c'è_ un secondo; sì, non ha né figli né fratelli: eppure _non_ c'è fine a tutto il suo lavoro; né il suo occhio si sazia di ricchezze; né _dice:_ Per chi lavoro e tolgo il bene alla mia anima? Anche questa _è_ vanità, sì, _è_ un doloroso travaglio. 9 Due _sono_ meglio di uno; perché hanno una buona ricompensa per il loro lavoro.   10 Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno; ma guai a colui _che è_ solo q

I MALI DELLA VITA SOCIALE E CIVILE...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....