Ecclesiaste 4:2

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Perciò ho lodato i morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora vivi. Perciò ho lodato i morti, ho considerato felici coloro che erano fuggiti dal pellegrinaggio della vita al luogo dove i malvagi cessano di affliggersi e dove riposano gli stanchi....

Perciò ho lodato i morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora vivi. ver. 2. _Per questo ho lodato i morti. _] Perché sono fuori dalla portata dei malfattori; e se morti nel Signore, sono «entrati nella pace, riposano nei loro letti, camminando ciascuno nella sua rettitudine». Isaia 57:2 Ma se altrimenti è meglio che gli uomini facciano qualsiasi cosa, soffrano qui qualcosa che non muoia; poiché con la morte, come per una botola, entrano in quei terrori e tormenti che non si ripareranno né finiranno mai. Gli uomini, come pesci sciocchi, si vedono presi e strappati fuori dallo stagno della vita ma non si vedono, ahimè! il fuoco e il tegame nel quale sono gettati coloro che muoiono nei loro peccati. Oh, sarebbe stato meglio, certo, perché tali, se non fossero mai nati, come Cristo ha detto di Giuda, che essere così "condotti all'omicida" Os 9,14 - al vecchio omicida - per essere...

_PERCIÒ HO LODATO I MORTI CHE SONO GIÀ MORTI PIÙ DEI VIVI CHE SONO ANCORA VIVI._ Perciò ho lodato i morti che sono già morti, più dei vivi. Un sentimento profano se separato dalla sua connessione; ma proprio nel suo rapporto con l'ambito di Salomone. Se non si tenesse conto della religione ( Ecclesiaste 3:17 ; Ecclesiaste 3:19 ), sarebbe auspicabile morire al più presto, per non soffrire o assistere a "oppressioni"; e ancora di più, non nascere affatto ( Ecclesiaste 7:1 ). Giobbe ( Giobbe 3:13 ; Giobbe 3:20 ;...

_La prevalenza dell'oppressione._       1 Così sono tornato, e ho considerato tutte le oppressioni che si fanno sotto il sole: ed ecco le lacrime di _quelli che erano_ oppressi, e non avevano consolatore; e dalla parte dei loro oppressori _c'era il_ potere; ma non avevano consolatore. 2 Perciò ho lodato i morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora in vita. 3 Sì, _è_ migliore di entrambi, che non sono ancora stati, i quali non hanno visto l'opera malvagia che si fa sotto il sole.       Salomone aveva un'anima grande ...

DISGRAZIE PERSONALI...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....

Pertanto ho lodato i (b) morti che sono già morti più dei vivi che sono ancora vivi. (b) Perché non sono più soggetti a queste oppressioni....