Ecclesiaste 4:10

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Cadere nella malattia, nella povertà o nel peccato. I santi hanno ritirato le persone dai pericoli del mondo nei monasteri, dove possono combattere insieme contro il diavolo._...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno; ma guai a colui _che è_ solo quando cade; poiché _non ha_ un altro che lo aiuti....

Perché se cadono, uno rialzerà il suo compagno: ma guai a colui [che è] solo quando cade; poiché [non ha] nessun altro che lo aiuti a rialzarsi. ver. 10. _Perché se cadono, uno solleverà il suo compagno. _] A condizione che si tengano uniti e siano entrambi di mente. Ciò che è più forte sostiene ciò che è più debole. Mentre Latimer e Ridley vivevano, trattennero Cranmer, tramite rapporti di lettere e altro, dall'intrattenere consigli di rivolta. Il vescovo Ridley, essendo prigioniero nella Torre, aveva la stessa libertà di provare, forse, se sarebbe andato a messa o meno, cosa che una volta fece. E Mr Bradford, essendo lì prigioniero, e sentendolo, scrisse una lettera efficace per convincerlo a non farlo, cosa che fece non poco bene a Mr Ridley, poiché si pentì, ecc. _un_ vescovo Farrar, anch'egli prigioniero della panchina del re, fu travagliato dai papisti alla fine della quaresima pe...

_POICHÉ SE CADONO, UNO SOLLEVERÀ IL SUO COMPAGNO; MA GUAI A COLUI CHE È SOLO QUANDO CADE; POICHÉ NON HA UN ALTRO CHE LO AIUTI._ Se cadono, se l'uno o l'altro cadono, come può accadere a entrambi, vale a dire, in qualsiasi angoscia del corpo, della mente o dell'anima....

_La vanità dei desideri umani._       7 Poi tornai e vidi la vanità sotto il sole. 8 Ce _n'è_ uno _solo_ e _non c'è_ un secondo; sì, non ha né figli né fratelli: eppure _non_ c'è fine a tutto il suo lavoro; né il suo occhio si sazia di ricchezze; né _dice:_ Per chi lavoro e tolgo il bene alla mia anima? Anche questa _è_ vanità, sì, _è_ un doloroso travaglio. 9 Due _sono_ meglio di uno; perché hanno una buona ricompensa per il loro lavoro.   10 Poiché se cadono, uno solleverà il suo compagno; ma guai a colui _che è_ solo q

I MALI DELLA VITA SOCIALE E CIVILE...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....