Ecclesiaste 4:5

CAPITOLO 4 OSSERVAZIONI DI ERRORI DIVERSI _1. Riguardo alle oppressioni ( Ecclesiaste 4:1 )_ 2. Dell'invidia degli stolti e dei ricchi ( Ecclesiaste 4:4 ) 3. Dell'avaro ( Ecclesiaste 4:8 ) 4. Sulla popolarità ( Ecclesiaste 4:13 ) Ecclesiaste 4:1 . Osserva che il mondo è pieno di oppressioni. Questo si collega con l'affermazione fatta nel capitolo precedente, (versetto 16). La critica dichiara in relazione a questo passaggio che non potrebbe essere stato scritto da Salomone, né,

_Carne, che non si adopererà per sostenere; (Haydock) o si lamenta della propria cattiva condotta passata e dell'opulenza degli altri._...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Lo stolto congiunge le mani e mangia la sua stessa carne. Lo stolto incrocia le mani - Dopotutto, senza lavoro e industria nessun uomo può trovare alcun conforto nella vita; e colui che cede all'ozio è il più vero degli stolti....

Lo stolto incrocia le mani e mangia la propria carne. ver. 5. _Lo stolto incrocia le mani. _] Una descrizione grafica e vivace di un pigro, giustamente chiamato sciocco (φαυλος), una persona cattiva. " Servo _pigro_ e _malvagio_ ." Mt 25:26 Dio non fa differenza tra _nequaquam_ e _nequam,_ un fuco e un branco cattivo, sembra che non sia mai stato così "saggio ai suoi stessi occhi", Pro 26:16 e non ha mai così tanto motivo di affermare per se stesso - come in il versetto qui di seguito; uno sciocco è, e così presto si dimostrerà; perché «egli incrocia le mani e le nasconde nel proprio seno. " Pro 26:15 È probabile che faccia moltissime faccende nel frattempo: _Vedi Trapp su "_ Pro 19:24 _"_ E siccome ( _Neque mola, neque farina_ - niente fare, niente avere) "mangia la propria carne" - egli fa un pasto affamato a molti, ha la vita di un cane, come si dice. "La facilità uccide questo stolt...

_LO STOLTO CONGIUNGE LE MANI E MANGIA LA SUA STESSA CARNE._ Tuttavia, l'indolenza che "congiunge le mani dello stolto" è da riprovare, perché costui si rovina - "mangia la propria carne" ( Isaia 9:20 ; Isaia 49:26 )....

_La prevalenza dell'oppressione._       4 Di nuovo, ho considerato ogni travaglio e ogni lavoro giusto, che per questo un uomo è invidiato dal suo prossimo. Anche questa _è_ vanità e vessazione dello spirito. 5 Lo stolto congiunge le mani e mangia la propria carne. 6 Meglio _è_ una manciata _con_ riposo che entrambe le mani piene _con_ travaglio e tormento di spirito.       Qui Salomone torna all'osservazione e alla considerazione della vanità e della vessazione dello spirito che accompagnano gli affari di questo mondo, di cui aveva parlato prim

DISGRAZIE PERSONALI...

Da questo esame generale il predicatore tornò ad esaminare la condizione degli esseri che aveva descritto come non migliori delle bestie. Li guardò, li vide nella sofferenza e concluse che la morte o la non esistenza è preferibile alla vita. Dichiarò, inoltre, che la fatica non vale nulla, perché produce invidia e lotta. Questo lo porta ulteriormente a dichiarare la vanità del successo in tali condizioni. L'uomo ricco è solo, e nella sua solitudine è più impotente dei poveri, che hanno ancora dei compagni. E, infine, questo lo portò a dichiarare il vuoto della regalità. Il vecchio re divenuto stolto è riservato al giovane che è ancora povero e saggio. Quest'ultima riflessione non è di soddisfazione, ma di cinica disperazione, perché il predicatore dichiara: "Anche questo è vanità e inseguire il vento"....