Deuteronomio 1:17

_2. DALL'OREB A KADESH_ _1. Il comando di entrare e di possedere la terra ( Deuteronomio 1:6 )_ 2. La nomina dei giudici riveduta ( Deuteronomio 1:9 ) 3. Il mancato possesso della terra ( Deuteronomio 1:19 ) 4. Il giudizio di Dio ( Deuteronomio 1:34 ) All'inizio delle nostre annotazioni dobbiamo guardarci ancora una volta dalla concezione fuorviante, che il libro del Deuteronomio non sia altro che una prova della storia precedente. A causa di questa stima errata, il libro non ha ricevuto lo studio approfondito che merita e il popolo di Dio ha perso la bene

KADESH-BARNEA Deuteronomio 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono tre cose che devono essere messe in evidenza in modo definito. 1. IL SUGGERIMENTO DELL'ISPIRAZIONE VERBALE DELLA BIBBIA. Il capitolo si apre con questa straordinaria affermazione: "Queste sono le parole che Mosè rivolse a tutto Israele". Che Mosè abbia parlato sotto l'ispirazione di Dio, lo sappiamo. Il Signore Gesù, riferendosi ai libri del Pentateuco, disse, riguardo alle parole di Mosè: "Non avete letto ciò che vi è stato detto da Dio?" Il Signore ancora, in un'altra occasione, disse al ricco che era all'inferno, e riguardo ai suoi fratelli che erano ancora sulla terra: "Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro". L'apostolo Paolo non esitò a dire che credeva a tutte le cose che erano scritte nella Legge (i cinque Libri di Mosè) e nei Profeti. Ci sono alcune Bibbie che mettono

IL COMANDO DI LASCIARE HOREB (vs.1-8) In Numeri 32:1 si vede che Israele rimane nell'area ad est della Giordania abbastanza a lungo da permettere alle due tribù e mezzo di costruire città. Quindi Dio non richiese alcuna fretta quando entrarono nel paese. Questi discorsi di Mosè nel Deuteronomio furono pronunciati in quel tempo, pronunciati a "tutto Israele" (v.1). Mosè deve aver mantenuto una voce potente (all'età di 120 anni) per poter essere ascoltato da 3.000.000 di persone! Il versetto 2 dice che dall'Oreb attraverso il monte Seir a Kadesh Barnea ci sono undici giorni di viaggio. Fu quando Israele era a Kadesh Barnea che Dio disse loro di entrare nella terra di Canaan e Israele rifiutò ( Numeri 13:26 ). Quindi questa Scrittura sottolinea che se Israele fosse stato obbediente al Si

IL GOVERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 Dopo queste discussioni preliminari entriamo ora nell'esposizione. Ad eccezione dei primi due versetti del capitolo 1, sui quali si dubita che non appartengano a Numeri, questi tre capitoli si distinguono come la prima sezione del nostro libro. L'esame mostra che formano un insieme separato e distinto, non continuato nel capitolo 4; ma c'è stata una grande diversità di opinioni circa la loro paternità e l'intenzione con cui sono stati collocati qui. Il vocabolario e lo stile assomigliano così tanto a quelli delle parti principali del libro che non possono essere completamente separati da essi; tuttavia,

Non rispetterete le persone in giudizio; _ma_ ascolterete il piccolo come il grande; non temerai il volto dell'uomo; per il giudizio _è_ Dio: e la causa che è troppo difficile per voi, portate _che_ a me, e io sentire. Non dovete rispettare le persone - Ebr. facce. Non lasciate che il volto audace e audace del ricco o del potente non vi induca a prendere una decisione ingiusta; e non lasciate che l'aspetto abbietto del povero vi induca né a favorirlo in una causa ingiusta, né a giudicarlo su richiesta dell'oppressore. Sii incorrotto e incorruttibile, perché il giudizio è di Dio; voi ministri al posto di Dio, agite come Lui....

Non rispetterete le persone in giudizio; [ma] ascolterete tanto il piccolo quanto il grande; non avrete paura della faccia dell'uomo; poiché il giudizio [è] di Dio: e la causa che è troppo dura per te, porta [la] a me, e io la ascolterò. Ver. 17. _Non rispetterete le persone. _] Dio ti rimprovererà sicuramente, dice Giobbe, se accetterai segretamente delle persone. Giobbe 13:10 _Aequum me utrique parti tam in disceptandis controversiis, quam in tuenda disciplina, praebebo,_ disse Giustiniano: Ascolterò le cause senza pregiudizio empio, le esaminerò con giudizio senza obliquità sinistra, e le giudicherò sinceramente senza parzialità ingiusta. Era il giuramento dei giudici pagani, come racconta l'oratore, _Audiam accusatorem et reum sine affettibus et personarum concernione_ : Ascolterò l'attore e l'imputato con animo uguale, senza affetto e rispetto delle persone. Ed è qui gradevole il g...

_E IN QUEL TEMPO TI HO PARLATO, DICENDO: IO STESSO NON POSSO SOPPORTARTI DA SOLO:_ Ti ho parlato in quel momento, poco prima del loro arrivo a Horeb. Mosè si rivolge a quella nuova generazione come ai rappresentanti dei loro padri, alla vista e all'udito dei quali avvennero tutte le operazioni che racconta. Si fa qui riferimento al suggerimento di Jethro ( Esodo 18:18 ), e nel notare la sua pratica adozione di un piano mediante il quale l'amministrazione della giustizia era affidata a un numero selezionato di ufficiali subordinati, Mosè, con una bella allusione al benedizione patriarcale, attribuiva al vasto aumento della popolazione la necessità di quel memorabile mutamento di governo. Versetto 10. VOI SIETE OGGI COME LE STELLE... PER LA MOLTITUDINE. Questa non era né un'iperbole orientale né un mero vanto vuoto; perché ad Abramo fu detto ...

MOSÈ RICORDA L'INIZIO DALL'OREB Deuteronomio 1:1 A questa nuova generazione Mosè disse la santa legge di Dio, poiché non l'avevano udita nel Sinai. In vista dell'imminente morte del grande Legislatore, fu necessario rielaborarlo. Il nome di questo libro significa _il secondo dono della Legge._ Il _Mar Rosso_ in Deuteronomio 1:1 , av, deve essere sostituito da _Suph,_ rv Evidentemente era da qualche parte nelle vicinanze di Pisgah. È per noi che ci incontriamo in un compleanno, o in qualche anniversario simile, per rivedere il modo in cui il Signore nostro Dio ci ha condotto. Egli è il Dio dei nostri padri e dell'Alleanza. Davanti a noi è posta la terra della nostra eredità. Dio ci chiama ad entrare e possederlo. Egli “ci ha benedetto con tutte le be

_L'accusa ai magistrati._ 1451...

GLI ASSISTENTI DI MOSÈ...