“Perciò ecco, io sono contro di te e contro i tuoi fiumi, e renderò il paese d'Egitto un'assoluta desolazione e desolazione da Migdol a Seveneh (Siene) fino al confine dell'Etiopia. Nessun piede d'uomo vi passerà, né piede di bestia vi passerà, né sarà abitato per quarant'anni. E renderò il paese d'Egitto una desolazione in mezzo ai paesi desolati, e le sue città tra le città devastate saranno una desolazione per quarant'anni, e disperderò gli Egiziani tra le nazioni e li disperderò attraverso i paesi”.

Per l'Egitto viene profetizzato un destino parallelo a quello di Giuda. Deve essere desolato, anche se non è indicato il mezzo, così che è desolato da nord a sud. Migdol (che significa torre di guardia) sarebbe nel delta al confine con l'Egitto (confronta Esodo 14:2 ), mentre Seveneh (probabilmente Syene) che significa 'mercato' (swn egiziano) era al confine con l'Etiopia sulla prima cataratta del Nilo ( a meno che non leggiamo come 'dalla torre al mercato'). Siene era una fortezza e base per le spedizioni in Nubia (Cush), capolinea del traffico fluviale e fonte di granito rosso per edifici monumentali (sienite).

La desolazione sarebbe durata "quarant'anni". 'Quaranta anni' era un periodo standard per prove e prove che significava un periodo fisso e abbastanza lungo, ed è parallelo al periodo per sopportare l'iniquità sopportato da Giuda ( Ezechiele 4:6 ). Così l'Egitto subirà un periodo abbastanza lungo di desolazione e debolezza, probabilmente per mano dei suoi nemici.

La descrizione di una terra dove nessuno calpesterà è probabilmente intesa come un'immagine esagerata per dare l'impressione della terribile situazione, piuttosto che come letterale (proprio come le descrizioni delle devastazioni di Giuda e Israele hanno dato un'impressione simile; confronta anche Isaia 34:10 con Malachia 1:3 di Edom). Nella sua devastazione sarà come una terra totalmente deserta.

La dispersione tra i paesi, che potrebbe essere avvenuta verso la fine dei quarant'anni, è parallela anche a Giuda e Israele. Come con loro, la descrizione non deve essere presa alla lettera. È la crema del paese che è in mente, ed è così descritto per far emergere il parallelo. Il vero punto è che l'Egitto dovrà soffrire come hanno fatto Israele ( 2 Re 17:18 ; 2 Re 17:23 ) e Giuda ( 2 Re 25:11 ; 2 Re 25:26 ). Ci sarà un periodo in cui i loro capi saranno assenti con la forza dal paese, e in cui molti fuggiranno per rifugiarsi in molti paesi.

Non abbiamo registrazioni di un tale evento, come letteralmente descritto, accaduto in Egitto, anche se dobbiamo ricordare che c'è gran parte della loro storia dettagliata nascosta a noi, e i re non tendevano a registrare i loro periodi negativi. Era chiaramente avvenuto nello stesso momento della devastazione dei paesi circostanti, a cominciare dall'invasione di Nabucodonosor ( Ezechiele 30:23 ), ma come molte profezie probabilmente anche con una visione lontana.

Può darsi che il faraone, le sue forze e la crema dell'aristocrazia dovettero ritirarsi dalle loro città oltre i loro confini prima della feroce invasione di Nabucodonosor e più tardi prima dei medo-persiani, forse colpiti da ribellioni interne, per poi tornare , e che molti rifugiati sono fuggiti nei paesi vicini, rimanendovi per anni, o forse in parte potrebbe indicare invasioni anche successive e i loro effetti.

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