Galati 2:17-21

Paolo ora affronta le obiezioni alla sua dichiarazione e sottolinea che lo scopo della legge è di indicare Cristo ( Galati 2:17 ).

'Ma, se mentre abbiamo cercato di essere giustificati in Cristo, anche noi siamo stati trovati peccatori, Cristo si è fatto uno che serve il peccato? Dio non voglia. Perché se ricostruisco le cose che ho distrutto, mi dimostro un trasgressore».

Questa domanda può essere vista in due modi. In primo luogo come chiedere - 'cercare sicuramente di essere 'rimessi nel giusto' attraverso Cristo significa che dobbiamo prima di tutto ammettere di essere peccatori e dobbiamo dichiararci peccatori. Questo, si chiede, non fa dunque Cristo colui che serve il peccato?' Questa domanda era particolarmente rilevante per i farisei convertiti. Avevano costruito uno stile di vita che sentivano nel complesso li aveva resi "quasi buoni". Erano "per natura ebrei". Eppure il Vangelo ora chiedeva loro di abbattere quella facciata e ammettere la loro peccaminosità. Questo non li rendeva peccatori?

A una domanda del genere Paolo risponde: 'Certo che no. Al contrario, è se ricostruisco ciò che ho distrutto, se rendo di nuovo preminente la Legge, che mi rendo trasgressore e peccatore. È la Legge che mi mostra dove ho sbagliato e mi accusa di infrangere la Legge». E più cerco di osservarlo e più fallisco. Quindi, se dobbiamo parlare di qualcosa come 'promuovere il peccato', è la Legge che lo fa. E ravvivarlo è quindi promuovere il peccato. Vedi per un esempio particolare di questo Romani 7:7 .

In alternativa, in relazione al contesto, la domanda potrebbe essere vista come una domanda: 'Se cerchiamo di essere giustificati in Cristo e quindi abbandoniamo i requisiti rituali per i quali abbiamo vissuto come tu chiedi, diventando così agli occhi degli ebrei 'peccatori' , questo non significa che Cristo agisce come servitore del peccato e promuove il peccato?' La risposta è la stessa. È che introducendo nuovamente la Legge moltiplico il peccato, perché è la Legge che rivela il peccato. Al di fuori della Legge tali cose non sono tutte peccaminose, ma una volta che vengo sotto la Legge il peccato si moltiplica, perché lo vedo per quello che è.

Il problema per i giudaizzanti era che pensavano che il sacrificio di Cristo rendesse presente l'espiazione per i loro peccati, come avevano fatto i sacrifici animali prima della morte di Gesù, e che in seguito la loro salvezza dipendesse dal mantenimento della loro posizione osservando la Legge in tutte le sue forme. Gesù era così diventato per loro un super-sacrificio, un aiuto lungo il cammino, e niente più. E li ha lasciati nella stessa situazione in cui erano stati prima.

Come potevano osservare perfettamente la Legge? Paolo rifiuta questo. Dice abbastanza chiaramente che assumere questo atteggiamento è in realtà incoraggiare il peccato (confronta Romani 7:8 ), poiché possono solo fallire, portando così a un ulteriore fallimento e portandoli sulla strada della disperazione. Lo sapeva perché lui stesso aveva camminato in quel modo.

Ma quanto diversa era l'offerta della Buona Novella fatta per mezzo di Cristo. Perché coloro che vengono a Cristo possono ignorare i requisiti della Legge per quanto riguarda la loro posizione davanti a Dio e la loro salvezza eterna. Invece si fidano semplicemente di ciò che Egli ha fatto per loro sulla croce. Accettano che sia morto per loro. Accettano che Egli abbia portato il loro peccato al loro posto come 'un riscatto al posto di molti; ( Marco 10:45 ). E poi accettano che, poiché Egli è morto al loro posto, possono andare liberi. Sono perdonati, ei loro peccati non sono più imputati a loro, perché erano stati pagati da Cristo.

Ma questo significa dunque che le persone possono continuare a peccare a loro piacimento. Ci fa sapere che la risposta a questa domanda è un sonoro "No!" in base al significato della croce. E ora spiega quel significato.