'Ora questo dico. Un patto confermato in anticipo da Dio, la Legge, che venne quattrocentotrent'anni dopo, non può annullare, in modo da fare una promessa senza effetto.'

Per dirla in altro modo. Dio, nel suo immeritato amore e favore, diede l'eredità ad Abramo e alla sua discendenza con una promessa irrevocabile. Ha promesso che attraverso di loro tutte le nazioni sarebbero state benedette. Ciò fu confermato da Dio (ripetutamente) e, per così dire, messo a verbale da Lui. La Legge venne quattrocentotrenta anni dopo (vedi Esodo 12:40 nell'Antico Testamento greco, la Settanta).

Non può quindi prescindere da questa promessa irrevocabile fatta ad Abramo, perché un tale patto è irrevocabile. E la promessa è stata stabilita molto prima che fosse data la Legge, quindi il suo adempimento non può dipendere dall'adempimento della Legge, perché la Legge era un'altra alleanza, successiva, fatta in un altro contesto con un altro uomo, che rappresentava anche un tutto, l'intero Israele.

Infatti Mosè stesso ha differenziato i due patti in Deuteronomio 5:3 . Perché ha detto: 'Yahweh non ha fatto questo patto (delle dieci parole al Sinai) con i nostri padri, ma con noi, anche noi che siamo tutti qui vivi oggi'. Il patto di Abramo si riferiva al mondo intero. Il patto del Sinai si riferiva al popolo radunato sul monte e alla sua discendenza. Era quindi più esclusivo e non così onnicomprensivo.

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