Galati 3:17

E questo io dico, che il patto, che fu confermato davanti a Dio in Cristo, la legge, che fu quattrocentotrenta anni dopo, non può annullare, che dovrebbe rendere la promessa di nessun effetto. Confermato davanti a Dio in Cristo - cioè La promessa della giustificazione, ecc., fatta ai credenti in Cristo Gesù, che sono la progenie spirituale di Cristo, in quanto figli di Abramo, a somiglianza della loro fede.

Abramo credette in Dio e gli fu accreditato come giustificazione; i Gentili credettero in Cristo e ricevettero la giustificazione. Probabilmente la parola Cristo è da intendersi, sia qui che nel versetto precedente, per cristiani, come già accennato. Comunque sia preso, il senso è chiaramente lo stesso; la promessa della salvezza deve necessariamente essere per coloro che credono in Cristo, poiché egli è il seme promesso, Genesi 3:15 , per mezzo del quale ogni benedizione è derivata sull'umanità; e attraverso il suo seme spirituale - i veri cristiani, le conquiste della croce si diffondono quotidianamente sulla faccia della terra.

L'attuale ineguagliabile dispersione delle sacre scritture, in tutte le lingue regolari dell'universo, è una prova piena che tutte le nazioni della terra possono essere benedette attraverso di esse; ma non hanno altro che ciò che hanno ricevuto da e per Cristo.

Quattrocentotrenta anni dopo - Dio fece un patto con Abramo che il Messia doveva nascere dalla sua posterità. Questo patto affermava che la giustificazione doveva essere ottenuta mediante la fede nel Messia. Il Messia non venne fino a 1911 anni dopo la stipula di questo patto, e la legge fu data 430 anni dopo il patto con Abramo, quindi la legge, che fu data 1481 anni prima che la promessa ad Abramo potesse essere adempiuta, (per tanto tempo intercorso tra la data della legge e l'avvento di Cristo), non poteva assolutamente annullare l'alleanza abramitica.

Questo argomento è assoluto e conclusivo. Rivediamolo. La promessa ad Abramo rispetta il Messia, e non può realizzarsi se non in lui. I cristiani dicono che il Messia è venuto, ma l'avvento di colui che riconoscono come il Messia non ha avuto luogo fino a 1911 anni dopo che il patto è stato fatto, quindi nessuna transazione intermedia può influenzare quel patto. Ma la legge era una transazione intermedia, avvenuta 430 anni dopo il patto con Abramo, e non poteva né annullare né intaccare ciò che non avrebbe avuto il suo compimento fino a 1481 anni dopo.

La giustificazione per fede è promessa nel patto di Abrahamo e attribuita a quello solo, quindi non ci si può aspettare dalla legge, né le sue opere possono giustificarne alcuna, poiché la legge a questo riguardo non può annullare o influenzare il patto di Abrahamo. Ma supponiamo di dire che la legge, data 430 anni dopo il patto con Abramo, ha sostituito questo patto e ha limitato e confinato le sue benedizioni agli ebrei; Io:risposta: Questo è impossibile, perché il patto si riferisce più specificamente al Messia, e comprende non solo il popolo ebraico, ma tutte le nazioni; poiché è scritto: Nella tua discendenza, il Messia e la sua progenie spirituale, saranno benedette tutte le nazioni della terra.

Questa beatitudine universale non può mai essere confinata, da alcuna figura retorica, o da alcun atto giuridico, esclusivamente al popolo ebraico; e, poiché il patto è stato legalmente stipulato e confermato, non può essere annullato, deve quindi rimanere riferito al suo oggetto.

In opposizione a noi, gli ebrei affermano che il Messia non è ancora venuto; poi affermiamo, su tale base, che la promessa non è ancora adempiuta; poiché il dare la legge a un solo popolo non può implicare l'adempimento dell'alleanza abramitica, perché questa si estende a tutte le nazioni. Tuttavia, quindi, il caso sia sostenuto, la causa ebraica non ne trae alcun beneficio; e la conclusione ricorre ancora, la salvezza non può essere raggiunta mediante le opere della legge, poiché l'alleanza è di fede; e solo colui, come dichiarano i tuoi profeti, che è giustificato per fede, vivrà o sarà salvato.

Pertanto concludiamo ancora che coloro che sono solo sotto la legge sono sotto la maledizione; e, come dice, chi fa queste cose vivrà in esse, e chi pecca morirà, non c'è speranza di salvezza per alcuno dalla legge di Mosè. E il Vangelo di Gesù Cristo, che annuncia la salvezza per fede a un mondo peccatore e in rovina, è assolutamente necessario, né può essere sostituito da qualsiasi altra istituzione, umana o divina.

Come si arriva alla somma di 430 anni si può vedere nella nota su Esodo 12:40 (nota). Anche il dottor Whitby fornisce una visione soddisfacente della questione. "L'apostolo si riferisce alla promessa fatta, Genesi 12:3 , poiché da quello solo si devono calcolare i 430 anni, poiché allora Abramo aveva 75 anni, Genesi 12:4 ; da lì alla nascita di Isacco, che avvenne quando Abramo aveva 100 anni, ( Genesi 21:5 ), 25 anni; dalla sua nascita alla nascita di Giacobbe, 60 anni, poiché Isacco aveva 60 anni quando Rebecca lo partorì, Genesi 25:26 .

Dalla nascita di Giacobbe alla discesa in Egitto, 130 anni, come disse al Faraone, Genesi 47:9 . La dimora di lui e della sua posterità in Egitto fu di 215 anni; così che, con il loro soggiorno in Canaan, fu di 430 anni;" la somma data qui, e in Esodo 12:40 (nota).