Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 12:10
Avventura in Egitto, ricchezza crescente, separazione da Lot, Dio conferma la sua alleanza ( Genesi 12:10 a Genesi 13:18 ).
Questa sezione va vista come un tutto che conduce al patto finale ( Genesi 13:14 ). Rivela la veglia di Dio su Abramo in ogni circostanza e sottolinea che il potere di Yahweh raggiunge anche l'Egitto. Si credeva che il faraone fosse la manifestazione terrena di un dio, ma viene mostrato che non ha protezione contro Yahweh. Il racconto aiuta a spiegare come Abramo e Lot divennero così ricchi di armenti che dovettero separarsi.
"E ci fu una carestia nel paese, e Abramo scese in Egitto per soggiornarvi, perché la carestia era grave nel paese".
È chiaro che da questo momento Abramo è stato un po' di tempo in Canaan. Lì si verifica una grave carestia. Canaan è sempre stata vulnerabile alla carestia perché era totalmente dipendente dalla pioggia, quindi Abramo si reca in Egitto come farebbero molti altri con mandrie da proteggere. L'Egitto ha esercitato il controllo generale sull'area in questo periodo. Non vi è alcun suggerimento di incolpare qui per il suo viaggio in Egitto. Al contrario lo scrittore giustifica Abramo sulla base della gravità della carestia.
Il famoso dipinto murale di Beni-Hasan, datato intorno all'anno 1892 aC, raffigurante una visita nel Medio Egitto da parte di una piccola carovana di fabbri e musicisti semitici itineranti, fornisce lo sfondo di questo incidente.
Ma questo deve essere stato un vero test per la fede di Abramo. La terra in cui Dio lo ha portato è fallita e deve lasciarla almeno per un po'. Ha bisogno di una rassicurazione speciale sulla cura di Dio e la riceve in quanto segue.
A causa del Nilo, che straripava stagionalmente le sue sponde e manteneva il terreno ben irrigato, l'Egitto era solitamente protetto dai peggiori aspetti della carestia, anche se, raramente, si verificavano anche lì, e sappiamo da documenti esterni che le persone spesso cercavano rifugio in Egitto a quei tempi e furono accettati in (confronta anche Genesi 26:2 ; Genesi 41:54 in poi; Genesi 43 ; Genesi 47:4 ). L'intenzione di Abramo era solo di rimanere il tempo necessario.
Come per gran parte della narrazione, si legge come se Abramo fosse quasi da solo, ma è comune nella letteratura antica descrivere l'attività di un gruppo nei termini del suo leader a meno che non vi sia l'intenzione di fare un'impressione specifica (confronta ad esempio 1 Re 14:25 ; 2 Re 12:17 ; 2 Re 16:9 ).
L'azione qui è centrata su Abramo e Sarai, coloro che sono con lui, incluso Lot (ma vedi Genesi 13:1 ), non sono importanti per la narrazione.