Genesi 13:18

CAPITOLO 13 IL RITORNO DALL'EGITTO E LA SEPARAZIONE DA LOT _1. Ritorno a Betel ( Genesi 13:1 )_ 2. La contesa ( Genesi 13:5 ) 3. La separazione. Lotto a Sodoma ( Genesi 13:8 ) 4. La terza comunicazione di Geova ( Genesi 13:14 ) Abramo è gentilmente riportato indietro. Abramo non poteva rimanere in Egitto per sempre. Così il credente che si è allontanato dal Signore sarà ristabilito. Quanto doveva essere prezioso per lui l'altare di Betel. Dispensazionalmente la discesa di Abramo in Egitto prefigura la discesa della sua posterità. Il carattere di Lot viene messo in evidenza nella sua scelta egoi

LA FEDE COME ESEMPLIFICATA IN ABRAMO Genesi 12:1 , _Genesi 12:7 ; Genesi 13:14_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Dio parla ancora agli uomini come parlò ad Abramo? La nostra Scrittura si apre con l'affermazione: "Ora il Signore aveva detto ad Abramo * *". Se il Signore ha detto qualcosa ad Abramo, non può dire qualcosa anche a noi? Il Signore guida ancora gli uomini nella Sua perfetta volontà? Il Signore disse ad Abramo: "Vattene * * in un paese che io ti indicherò". Il Signore, dunque, si impegnò a guidare Abramo lungo il cammino; ci guida? Quello che vogliamo sapere è se è possibile per un uomo nel 20° secolo dC avere un contatto, personale e diretto, con Dio, come lo ebbe Abramo secoli pri

RECUPERO Alla fine Abramo "salì", lasciandosi alle spalle l'Egitto ed entrando nel sud del paese di Canaan. Di nuovo Lot è menzionato come accompagnatore di suo zio Abramo. Ma Abramo era stato grandemente arricchito in Egitto (v.2), e anche Lot aveva prosperato. Ci sono due lezioni distinte qui. In genere, Dio utilizzerà anche la storia del nostro fallimento per ottenere una benedizione spirituale. Tale è la Sua grazia sovrana. Ma d'altra parte, letteralmente parlando, le benedizioni temporali non significano prosperità spirituale. Ma la grazia di Dio riconduce Abramo a Betel, «casa di Dio» (v.2). Se vogliamo essere adeguatamente ristabiliti dopo il fallimento, dobbiamo tornare al luogo da cui siamo partiti, e qui viene sottolineato che era il luogo in cui aveva prima piantato la sua tenda tra Betel e Ai, il luogo della decisione di lasciare il suo vita precedente in favore degli intere...

_Vale, o boschetto di querce, dove ve n'era una famosa che fu chiamata la quercia di Mambre, o dalla città vicina, o da un uomo di quel nome, cap. xiv. 13. (Menochius) --- Hebron era sulla collina sopra. (calma)_...

Genesi 13:18 _(con Genesi 14:13 )_ Mamre è il primo villaggio che ci viene davanti distintamente in ogni storia autentica. Se Ararat è stata la culla delle razze del nostro mondo, Mamre è stata la culla della Chiesa. I. Mamre era una chiesa tra gli alberi. II. Era un rifugio per la fede. Abramo ei patriarchi erano emigranti; partirono per l'onore di Dio. L'Oriente è pieno di tradizioni riguardanti Abramo e il suo odio per l'idolatria, e come abbandonò il culto del fuoco e del sole. Era venuto dal quartiere dove si era fondata la società di Babele, la fede, non in Dio, ma nella vanità dei mattoni, era finito tutto in confusione, ma le sacre memorie di Mamre, dove Abramo eresse un altare al Signore, queste indugiano e inviano ancora la loro influenza. Un'alta fedeltà ha governato la

SEPARAZIONE DEL LOTTO DA ABRAM Genesi 13:1 ABRAM ha lasciato l'Egitto pensando meschino a se stesso, molto a Dio. Questo umile stato d'animo si rivela nel percorso che sceglie; tornò subito «al luogo dov'era stata da principio la sua tenda, all'altare che vi aveva fatto dapprima». Con semplicità infantile sembra ammettere che la sua visita in Egitto sia stata un errore. Vi era andato supponendo di essere gettato sulle proprie risorse, e che, per mantenere in vita se stesso e i suoi dipendenti, dovesse ricorrere all'astuzia e alla disonestà. Tornando sui suoi passi e tornando all'altare di Betel, sembra riconoscere che avrebbe dovuto rimanere lì attraverso la carestia in dipendenza da Dio. Chi ha tentato un simile pentimento pratico, visibile alla propria famiglia e toccante il luogo di dimora o le occupazioni quotidiane, saprà valutare il candore e il coraggio di Abra

Allora Abramo tolse la _sua_ tenda, venne ad abitare nella pianura di Mamre, che _è_ a Hebron, e vi costruì un altare al Signore. Abramo rimosse la sua tenda - Continuò a viaggiare e piantare in diversi luoghi, finché alla fine fissò la sua tenda nella pianura, o presso la quercia, di Mamre, vedi Genesi 12:6 , che è a Hebron; io. e., il distretto in cui si trovava Mamre si chiamava Hebron. Mamre era un Amorreo allora vivente, con il quale Abramo fece un Genesi 14:13 , Genesi 14:13 ; e la quercia probabilmente portava il suo nome, perché era il possessore del suolo. Hebron è chiamata Kirjath-arba, Genesi 23:2 ; ma è molto probabile c

Allora Abramo rimosse la [sua] tenda, venne ad abitare nella pianura di Mamre, che [è] a Hebron, e vi costruì un altare all'Eterno. ver. 18. _Costruisci un altare. _] _Vedi Trapp su "_ Gen 12:8 _"_...

_ALLORA ABRAMO TOLSE LA SUA TENDA, VENNE AD ABITARE NELLA PIANURA DI MAMRE, CHE È A HEBRON, E VI COSTRUÌ UN ALTARE ALL'ETERNO._ Abramo ... venne e dimorò nella pianura di Mamre, che è a Hebron - [ebraico, _Bª'EELONEEY_ ( H436 ), nelle querce; Settanta, para teen drun; Vulgata, iuxta convallem; da quest'ultimo è stata evidentemente fatta la nostra traduzione.] "Mamre", un capo cananeo in alleanza con Abramo ( Genesi 14:13 ; Genesi 14:24 ), "che è a Hebron", - vicino o vicino a Hebron (originariamente Kirjath-Arba, Genesi 33:2 ; Giosuè 21:2 ;...

_TENDA E ALTARE_ 'Abramo tolse la sua tenda... e vi costruì un altare.' Genesi 13:18 Ecco la vita di Abramo dataci in queste due parole: la sua _tenda_ e il suo _altare_ . Tutto in quella sua vita meravigliosa, dal giorno in cui lasciò la patria, è connesso a queste due cose. Era uno _straniero_ e un _adoratore_ . Da straniero, senza una certa dimora, aveva bisogno della tenda; come adoratore, aveva bisogno dell'altare. I. QUESTI DUE COSTITUISCONO ANCORA LA VITA DI UN CREDENTE. — Con meno di questi non possiamo giustamente passare per i nostri settant'anni e dieci; più di questi non ci servono. Di questi due l'altare è il più necessario. Possiamo forse fare a meno del primo; potremmo essere _senzatetto_ , come Colui che non aveva dove posare il capo. Ma non possiamo fare a meno di quest'ultimo. II. Dobbiamo avere rapporti