Genesi 13:10

CAPITOLO 13 IL RITORNO DALL'EGITTO E LA SEPARAZIONE DA LOT _1. Ritorno a Betel ( Genesi 13:1 )_ 2. La contesa ( Genesi 13:5 ) 3. La separazione. Lotto a Sodoma ( Genesi 13:8 ) 4. La terza comunicazione di Geova ( Genesi 13:14 ) Abramo è gentilmente riportato indietro. Abramo non poteva rimanere in Egitto per sempre. Così il credente che si è allontanato dal Signore sarà ristabilito. Quanto doveva essere prezioso per lui l'altare di Betel. Dispensazionalmente la discesa di Abramo in Egitto prefigura la discesa della sua posterità. Il carattere di Lot viene messo in evidenza nella sua scelta egoi

ABRAMO E LOT Genesi 13:1 PAROLE INTRODUTTIVE Portiamo davanti a voi il "come" e il "così" del Ritorno del Signore. I giorni di Lot sono paragonati ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo. Nostro Signore non ha esitato a tornare indietro nel passato storico, lontano, e poi guardare avanti al futuro profetico e lontano e dire "come" e "così". Conosceva i dettagli dei giorni di Lot, perché era lì. Conosceva i dettagli del giorno della Sua Venuta, perché Egli vive in un eterno "ora" ed è lì. Ciò che è "nebbioso" per l'uomo è "cielo sereno" per Lui. Ai giorni di Lot la malvagità dell'uomo era giunta al massimo, ei giudizi di Dio, con potere miracoloso, caddero sull'uomo fino alla sua totale rovina. Nei giorni della venuta del Figlio dell'uomo, il mondo sarà maturo nella sua iniquità e peccato; ei giudizi di Dio cadranno di nuovo in potere miraco

RECUPERO Alla fine Abramo "salì", lasciandosi alle spalle l'Egitto ed entrando nel sud del paese di Canaan. Di nuovo Lot è menzionato come accompagnatore di suo zio Abramo. Ma Abramo era stato grandemente arricchito in Egitto (v.2), e anche Lot aveva prosperato. Ci sono due lezioni distinte qui. In genere, Dio utilizzerà anche la storia del nostro fallimento per ottenere una benedizione spirituale. Tale è la Sua grazia sovrana. Ma d'altra parte, letteralmente parlando, le benedizioni temporali non significano prosperità spirituale. Ma la grazia di Dio riconduce Abramo a Betel, «casa di Dio» (v.2). Se vogliamo essere adeguatamente ristabiliti dopo il fallimento, dobbiamo tornare al luogo da cui siamo partiti, e qui viene sottolineato che era il luogo in cui aveva prima piantato la sua tenda tra Betel e Ai, il luogo della decisione di lasciare il suo vita precedente in favore degli intere...

Genesi 13:10 La lezione da trarre dalla storia di Abramo e di Lot è ovviamente questa: che nient'altro che una chiara apprensione delle cose invisibili, una semplice fiducia nelle promesse di Dio e la grandezza d'animo che ne deriva, può farci agire al di sopra del mondo indifferente, o quasi, ai suoi agi, ai suoi piaceri e alle sue amicizie; o, in altre parole, che i suoi beni corrompono la corsa comune anche dei religiosi che li possiedono. I. Abramo e Lot avevano rinunciato a questo mondo alla parola di Dio, ma restava una prova più difficile. Sebbene non sia mai facile, tuttavia è più facile rivolgere il nostro cuore alla religione o fare un passo deciso, che ci butti fuori dalla nostra linea di vita e in un certo modo ci imponga ciò da cui dovremmo naturalmente rifuggire, piuttosto che possedere in buona fede misurare i beni di questo mondo e tuttavia amare Dio in modo sup

SEPARAZIONE DEL LOTTO DA ABRAM Genesi 13:1 ABRAM ha lasciato l'Egitto pensando meschino a se stesso, molto a Dio. Questo umile stato d'animo si rivela nel percorso che sceglie; tornò subito «al luogo dov'era stata da principio la sua tenda, all'altare che vi aveva fatto dapprima». Con semplicità infantile sembra ammettere che la sua visita in Egitto sia stata un errore. Vi era andato supponendo di essere gettato sulle proprie risorse, e che, per mantenere in vita se stesso e i suoi dipendenti, dovesse ricorrere all'astuzia e alla disonestà. Tornando sui suoi passi e tornando all'altare di Betel, sembra riconoscere che avrebbe dovuto rimanere lì attraverso la carestia in dipendenza da Dio. Chi ha tentato un simile pentimento pratico, visibile alla propria famiglia e toccante il luogo di dimora o le occupazioni quotidiane, saprà valutare il candore e il coraggio di Abra

E Lot alzò gli occhi, e vide tutta la pianura del Giordano, che _era_ ben irrigata dappertutto , prima che il Signore distruggesse Sodoma e Gomorra, _proprio_ come il giardino del Signore, come il paese d'Egitto, quando vieni a Zoar . Come la terra d'Egitto, quando vieni a Zoar - C'è un'oscurità in questo verso che Houbigant ha rimosso con la seguente traduzione: Ea autem, priusquam Sodomam Gornorrhamque Do minus delerit, erat, qua itur Segor, tota irrigua, quasi hortus Domini , e quasi terra Aegypti. "Ma prima che il Signore avesse distrutto Sodoma e Gomorra, era, come vai a Zoar, ben irrigato, come il giardino del Signore e come il paese d'Egitto". Come il paradiso era irrigato dai quattro torrenti vicini, e come l'Egitto era irrigato dall'annuale straripamento del Nilo; così erano le pianure del Giordano e tutto il paese sulla via di Zoar, ben irrigato e fecondato dallo straripamento...

And Lot lifted up his eyes, and beheld all the plain of Jordan, that it [was] well watered every where, before the LORD destroyed Sodom and Gomorrah, [even] as the garden of the LORD, like the land of Egypt, as thou comest unto Zoar. Ver. 10. _And Lot lifted up his eyes._] This was "the lust of the eye" St John speaketh of, 1Jn 2:16 as he afterwards fell into "the lust of the flesh," Gen 19:33 _a_ his incestuous posterity into "the pride of life." We have heard of the pride of Moab, and the ambition of Ammon,. Geremia 48:1,47 _; _ Jer 49:1-39 Lot might not be suffered so much as to look at Sodom while it was burning, as Abram might. God knew his weakness, and so prevented the temptation. He should have had the good manners to let his uncle choose first; but the dust of covetousness had put out his eyes, that he saw not what beseemed him for the present, a

_E CI FU UNA CONTESA TRA I MANDRIANI DEL BESTIAME DI ABRAMO EI MANDRIANI DEL BESTIAME DI LOT: E I CANANEI E I FEREZEI ABITAVANO ALLORA NEL PAESE._ E c'è stata una lotta. Conflitti per cause simili spesso scoppiano tra gli arabi in Mesopotamia, così come in Siria; e questa è una ragione che si sente spesso per cambiare la situazione dei loro accampamenti, cioè che i mandriani hanno avuto una lite. Il carattere di Abramo appare qui in una luce molto amabile. Avendo un forte senso della religione, temeva di fare qualsiasi cosa che potesse tendere a ferire il suo carattere o portare discredito al suo nome, e giustamente riteneva che tali effetti infelici si sarebbero prodotti se due persone che natura e grazia avevano così strettamente legate avessero venire a una rottura. ALLORA ABITARONO NEL PAESE I CANANEI E I FEREZEI. I cananei abitavano principalmente nelle città fenicie a occidente; m...

_LA SCELTA MONDIALE_ 'E Lot alzò gli occhi, e vide tutta la pianura del Giordano, che era ben irrigata dappertutto... Allora Lot lo scelse tutta la pianura del Giordano.' Genesi 13:10 La lezione da trarre dalla storia di Abramo e di Lot è ovviamente questa: che nient'altro che una chiara apprensione delle cose invisibili, una semplice fiducia nelle promesse di Dio e la grandezza d'animo che ne deriva, può farci agire al di sopra del mondo, indifferenti o quasi, ai suoi agi, ai suoi piaceri e alle sue amicizie; o, in altre parole, che i suoi beni corrompono la corsa comune anche dei religiosi che li possiedono. I. ABRAMO E LOT AVEVANO RINUNCIATO A QUESTO MONDO ALLA PAROLA DI DIO, MA RESTAVA UNA PROVA PIÙ DIFFICILE. ‑ Sebbene non sia mai facile, tuttavia è più facile rivolgere il nostro cuore alla religione o fare un passo deciso, che ci butti fuori dalla

ABRAMO E LOT PARTE Genesi 13:1 Il patriarca, come un traviato ristabilito, tornò al luogo antico, sugli altopiani di Betel, dove si trovavano la sua prima tenda e il suo altare. Durante il suo peregrinare fino a quel momento c'era stato un deprimente elemento di mondanità nel suo campo, per la presenza di Lot, che, come molti altri, era stato travolto dalla religione di suo zio, ma aveva poco di sua. Sentendo che la separazione era inevitabile e che Dio si sarebbe sicuramente preso cura di lui, Abramo offrì a Lot la sua scelta. Vedi Salmi 16:5 . Il giovane scelse in base alla vista dei suoi occhi. A suo giudizio guadagnò il mondo, ma vedi 2 Pietro 2:7 . Il mondo è pieno di Lotti: superficiali, impulsivi,