Genesi 13:13

CAPITOLO 13 IL RITORNO DALL'EGITTO E LA SEPARAZIONE DA LOT _1. Ritorno a Betel ( Genesi 13:1 )_ 2. La contesa ( Genesi 13:5 ) 3. La separazione. Lotto a Sodoma ( Genesi 13:8 ) 4. La terza comunicazione di Geova ( Genesi 13:14 ) Abramo è gentilmente riportato indietro. Abramo non poteva rimanere in Egitto per sempre. Così il credente che si è allontanato dal Signore sarà ristabilito. Quanto doveva essere prezioso per lui l'altare di Betel. Dispensazionalmente la discesa di Abramo in Egitto prefigura la discesa della sua posterità. Il carattere di Lot viene messo in evidenza nella sua scelta egoi

ABRAMO E LOT Genesi 13:1 PAROLE INTRODUTTIVE Portiamo davanti a voi il "come" e il "così" del Ritorno del Signore. I giorni di Lot sono paragonati ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo. Nostro Signore non ha esitato a tornare indietro nel passato storico, lontano, e poi guardare avanti al futuro profetico e lontano e dire "come" e "così". Conosceva i dettagli dei giorni di Lot, perché era lì. Conosceva i dettagli del giorno della Sua Venuta, perché Egli vive in un eterno "ora" ed è lì. Ciò che è "nebbioso" per l'uomo è "cielo sereno" per Lui. Ai giorni di Lot la malvagità dell'uomo era giunta al massimo, ei giudizi di Dio, con potere miracoloso, caddero sull'uomo fino alla sua totale rovina. Nei giorni della venuta del Figlio dell'uomo, il mondo sarà maturo nella sua iniquità e peccato; ei giudizi di Dio cadranno di nuovo in potere miraco

RECUPERO Alla fine Abramo "salì", lasciandosi alle spalle l'Egitto ed entrando nel sud del paese di Canaan. Di nuovo Lot è menzionato come accompagnatore di suo zio Abramo. Ma Abramo era stato grandemente arricchito in Egitto (v.2), e anche Lot aveva prosperato. Ci sono due lezioni distinte qui. In genere, Dio utilizzerà anche la storia del nostro fallimento per ottenere una benedizione spirituale. Tale è la Sua grazia sovrana. Ma d'altra parte, letteralmente parlando, le benedizioni temporali non significano prosperità spirituale. Ma la grazia di Dio riconduce Abramo a Betel, «casa di Dio» (v.2). Se vogliamo essere adeguatamente ristabiliti dopo il fallimento, dobbiamo tornare al luogo da cui siamo partiti, e qui viene sottolineato che era il luogo in cui aveva prima piantato la sua tenda tra Betel e Ai, il luogo della decisione di lasciare il suo vita precedente in favore degli intere...

_Peccatori prima, &c. Cioè, in verità, senza ritegno o travestimento. Lot potrebbe non essere stato al corrente della loro morale dissoluta, quando ha fatto questa scelta; in cui però consultava solo i suoi sensi, e cercava vantaggi temporali, che finivano in dolore. Questo Dio ci ha permesso di avvertirci; e per frenare i sodomiti, con l'esempio della giustizia di Lot, in contrasto con le vite abominevoli. (Haydock) --- Ezechiele xvi. 49, spiega le cause della loro malvagità._...

Genesi 13:10 Che Lot fosse un brav'uomo nel fondamento del suo carattere non c'è motivo di dubitare. Ma gli uomini buoni hanno i loro peccati assillanti. Lot era mondanità, e gli è costata cara. I. Consideriamo alcune caratteristiche della scelta fatta da Lot. (1) Il vantaggio mondano era l'elemento principale nel determinare il suo posto nella vita. I fuochi vulcanici, dormienti di sotto, resero la pianura di Sodoma così fertile che le sue ricchezze erano diventate proverbiali; e il Giordano, che ora ha un corso così breve fino al Mar Morto, allora vagava per la pianura, come i fiumi dell'Eden. Teniamo d'occhio né i pericoli che dormono sotto, né la luce di Dio sopra, ma solo il grano e il vino e i pascoli verdeggianti. (2) La scelta di Lot ha tradito una mancanza di generosità. Abramo diede a Lot la scelta del posto, e se Lot fosse stato in grado di apprezzare la sua ge

SEPARAZIONE DEL LOTTO DA ABRAM Genesi 13:1 ABRAM ha lasciato l'Egitto pensando meschino a se stesso, molto a Dio. Questo umile stato d'animo si rivela nel percorso che sceglie; tornò subito «al luogo dov'era stata da principio la sua tenda, all'altare che vi aveva fatto dapprima». Con semplicità infantile sembra ammettere che la sua visita in Egitto sia stata un errore. Vi era andato supponendo di essere gettato sulle proprie risorse, e che, per mantenere in vita se stesso e i suoi dipendenti, dovesse ricorrere all'astuzia e alla disonestà. Tornando sui suoi passi e tornando all'altare di Betel, sembra riconoscere che avrebbe dovuto rimanere lì attraverso la carestia in dipendenza da Dio. Chi ha tentato un simile pentimento pratico, visibile alla propria famiglia e toccante il luogo di dimora o le occupazioni quotidiane, saprà valutare il candore e il coraggio di Abra

Ma gli uomini di Sodoma _erano_empi e peccatori davanti al Signore in grande misura. Gli uomini di Sodoma erano malvagi - רעים raim, da רע, ra, per fare a pezzi, distruggere e affliggere; intendendo persone che hanno rotto l'ordine stabilito delle cose, distrutto e confuso le distinzioni tra giusto e sbagliato, e che hanno afflitto e tormentato sia se stessi che gli altri. E i peccatori, חטאים chattaim, da חטא chata, mancare il bersaglio, sbagliare, abortire; lo stesso di ἁμαρτανω in greco, da a, negativo, e μαρπτω per colpire nel segno; così un peccatore è colui che tende sempre alla felicità e manca costantemente il bersaglio; perché, essendo malvagio, radicalmente malvagio dentro, ogni affetto e passione depravata e disordinata, cerca la felicità dove non si trova mai, negli onori e possedimenti mondani, e nelle gratificazioni sensuali, il cui fine è la delusione, l'afflizione, irrita...

But the men of Sodom [were] wicked and sinners before the LORD exceedingly. Ver. 13. _But the men of Sodom were wicked, &c._] See their chief sins set down, Ezechiele 16:49,50. The Chaldee Paraphrast here translateth, they were first unrighteous with their mammon: and secondly, sinners with their bodies, before the Lord. That unnameable sin had its name from them, who against nature were scalded εξεκαυθησαν in their lust, one toward another. Rm 1:27 Là l'Apostolo lo dà dei filosofi pagani, molti dei quali erano protettori di questa aborrita immondizia; come Cicerone si lamenta di Platone; e Socrate fu astutamente sospettato di non essere più onesto di quanto avrebbe dovuto esserlo con Alcibiade; né Seneca con Nerone. _a_ «La sapienza dall'alto è pura», dice san Giacomo; Jam 1:17 e in questa saggezza c'è "verità" e purezza, dice Salomone, Pro 8:7 ment

_MA GLI UOMINI DI SODOMA ERANO MOLTO MALVAGI E PECCATORI DAVANTI AL SIGNORE._ Nessun commento JFB su questo verso....

ABRAMO E LOT PARTE Genesi 13:1 Il patriarca, come un traviato ristabilito, tornò al luogo antico, sugli altopiani di Betel, dove si trovavano la sua prima tenda e il suo altare. Durante il suo peregrinare fino a quel momento c'era stato un deprimente elemento di mondanità nel suo campo, per la presenza di Lot, che, come molti altri, era stato travolto dalla religione di suo zio, ma aveva poco di sua. Sentendo che la separazione era inevitabile e che Dio si sarebbe sicuramente preso cura di lui, Abramo offrì a Lot la sua scelta. Vedi Salmi 16:5 . Il giovane scelse in base alla vista dei suoi occhi. A suo giudizio guadagnò il mondo, ma vedi 2 Pietro 2:7 . Il mondo è pieno di Lotti: superficiali, impulsivi,